仲尼适楚,出(chū)于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林中,见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也议论文是仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇(duō)之也(yě)的。

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仲(zhòng)尼适楚,出于林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也(yě)翻译(yì)，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而(ér)不(bù)坠(zhuì)，则失(shī)者十一(yī)；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾(wú)执臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物(wù)之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何(hé)为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰(yuē)：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原(yuán)文(wén)及翻(fān)译(yì)

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本(běn)领(lǐng)之事(shì)，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出(chū)于林(lín)中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也(yě)。

　　五(wǔ)六月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢，累三而不坠(zhuì)，则失(shī)者十一让困，累(lèi)五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若(ruò)厥株拘，吾执臂(bì)也(yě)，若槁木之枝，虽(suī)天地之(zhī)大，万(wàn)物(wù)之(zhī)多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易蜩(tiáo)之翼(yì)，何为而不得(dé)。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用志(zhì)不(bù)分，乃(nǎi)凝于神，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林(lín)，看见(jiàn)一个驼背老人(rén)正(zhèng)用竿子粘蝉，就好(hǎo)像在地(dì)上拾(shí)取一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老(lǎo)人说，我有我的办法。区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来p>

　　经过五六个(gè)月的练(liàn)习(xí)，在竿头累叠(dié)起两(liǎng)个丸子(zi)而(ér)不会坠落，那么失(shī)手的情况已经很少了(le)，迭(dié)起三(sān)个丸子(zi)而不坠区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来(zhuì)落，那么(me)失手的情(qíng)况十(shí)次不(bù)会(huì)超过一次(cì)了(le)，迭(dié)起(qǐ)五个丸(wán)子而不坠落，也就(jiù)会像在(zài)地面上拾取一样容易。

　　我立定身子(zi)，犹如(rú)临(lín)近地面的(de)断木，我举竿的(de)手臂，就像枯木(mù)的树枝，虽然天(tiān)地(dì)很大(dà)，万物品(pǐn)类很多，我一心只注(zhù)意(yì)蝉的翅膀，从不(bù)思前想后左顾右盼，绝不因(yīn)纷繁的万(wàn)物而改变对蝉翼的注(zhù)意侍吵，为什么(me)不能(néng)成功呢。

　　孔子(zi)转身对弟子们说(shuō)：“运(yùn)用心志(zhì)不分散(sàn)，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背(bèi)的老人(rén)吧。

　　2、说明(míng)了凡事(shì)只要专心致志，排除外(wài)界的一切干(gàn)扰，艰苦(kǔ)努力，集中精力，勤学苦练，并(bìng)持之以恒，就一定能有所成就，即(jí)使先天条件不足也不例外。

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