盛唐(táng)时期(qī)贵族以肥为美，中国四大美人之一的杨玉(yù)环便是丰(fēng)腴美(měi)人。

但随(suí)着时(shí)代变迁，人们的审美(měi)也因为(wèi)各(gè)国(guó)来往交流发生变化。

现(xiàn)在越来(lái)越多(duō)的年轻人喜欢(huān)异域风情的长相，因为这和国内普遍长相有着(zhe)明显区(qū)分，在人(rén)群中更容易(yì)留下印象。

但(dàn)是异域风情不仅(jǐn)仅(jǐn)局限于海外(wài)，在(zài)我国(guó)新(xīn)疆这(zhè)个地(dì)方，同(tóng)样拥有众多眼窝深遂(suì)、浓眉大眼(yǎn)的美(měi)女。

如今(jīn)电视上(shàng)经常(cháng)看到的女星，大多数来自(zì)新(xīn)疆。但有一(yī)个奇怪的现象(xiàng)，那就是很少(shǎo)有新疆女孩子会嫁(jià)到内陆生(shēng)活(huó)，这其中有什么不可言(yán)说的隐情(qíng)吗？

那么(me)新疆姑娘(niáng)们又是怎么看待这个问题的呢？

新(xīn)疆(jiāng)的风(fēng)土人情和内陆有很(hěn)大差异，因为这里是个多(duō)民族聚(jù)集的地区，不同的民族有着(zhe)各自的宗教信仰和习俗(sú)，他们说着(zhe)民族的语言，饮食习惯也和内陆有所不同(tóng)。

中(zhōng)国人拥(yōng)有宗(zōng)教信(xìn)仰自由，新疆的大部分姑(gū)娘(niáng)因(yīn)从小生长(zhǎng)的(de)环境(jìng)和接受的文化教育，不同程(chéng)度(dù)上都有自己的信仰(yǎng)。

而内陆大部分男性都是无神论(lùn)者、不(bù)信奉(fèng)神佛，或者说是(shì)唯物主义者，一些宗教文化(huà)方面的规(guī)定和习俗会让这些男性无(wú)法适应(yīng)，也不是(shì)所有人都(dōu)能接受，自然而然地，他们也不(bù)会与(yǔ)意见不合的(de)人组(zǔ)合家庭。

再来说说饮食方面，除(chú)了素(sù)食主义(yì)者外，肉(ròu)是(shì)内(nèi)陆(lù)人一(yī)日三(sān)餐不可或缺的(de)食(shí)物，它们通(tōng)常丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里(cháng)以配菜的形(xíng)式出现在饭桌上。

相较(jiào)于内陆(lù)人以水稻和小麦(mài)作(zuò)为主食，肉类(lèi)被新疆(jiāng丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里)人摆在(zài)了主位。

饮食习(xí)惯无法达(dá)到统一的人即使结了婚，也难(nán)免会因(yīn)为(wèi)一日三餐(cān)意见不合，久而(ér)久之分歧变大，也不利于家庭(tíng)和睦。

影响新疆人(rén)和内陆人结婚(hūn)的最大因素还是文化差(chà)异。

国家与国家之间有文化冲突，地区与地区之间(jiān)也存在同样的问题。

试(shì)想一下，两个在(zài)文化差异巨大的环境中成长的人，若其中一方(fāng)要为(wèi)了另一方改掉(diào)养成了二(èr)十(shí)多(duō)年的生活习惯，放(fàng)下偏(piān)见(jiàn)去(qù)学习、适应他们的习俗文化(huà)，是一(yī)件多不容易的事情？短时间内也难以完成。

更何况大多数(shù)父母也(yě)不希望自己看着长(zhǎng)大(dà)的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也(yě)摸(mō)不着，内陆男性哪怕(pà)有(yǒu)超强的适(shì)应能力，也难过女方(fāng)父母那(nà)一(yī)关。

虽说恋(liàn)爱(ài)是两个(gè)人的事(shì)，但(dàn)从恋爱走向婚(hūn)姻(yīn)总要(yào)牵扯到两方的家庭(tíng)，要(yào)做到两碗水(shuǐ)端平，确实不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓(cāng)央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人(rén)的名字实在是太美了！是不是很羡慕(mù)呢？

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