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　　“方生方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不可，方不可(kě)方可”的(de)意思是：生就是死，死(sǐ)就是生，可以就是(shì)不可以，不可(kě)以就(jiù)是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物(wù)论(lùn)》。

　　主要阐述(shù)的是庄子的哲学观点，庄子只承(chéng)认绝对运动(dòng)，否(fǒu)定相对静(jìng)止。

　　在(zài)道家观点(diǎn)中，这代表了事物没(méi)有绝对的生与死(sǐ)。

　　从哲学的(de)角度，这属于一种相对主义诡辩论。发现白蚁找哪个部门，白蚁防治是国家免费的>

　　在马克(kè)思主义世界观中(zhōng)，“方(fāng)生方死”的观点(diǎn)承认事物都在不(bù)停(tíng)地运动变化，但否认了相(xiāng)对(duì)静止的(de)存在，否认事(shì)物运动变化中也(yě)存在相对(duì)稳定性。

　　这种观点会导致(zhì)相对主义诡辩论。

方生方死 方死方生 方(fāng)可方不可 方(fāng)不可方可是什(shén)么意思?

　　意(yì)思是(shì)：万事(shì)万物正在(zài)不断地出生(shēng)成长，也在不断地死亡消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物(wù)方生(shēng)方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周(zhōu)《庄子(zi)·齐物论》：“方(fāng)生方死(sǐ)，方死(sǐ)方生。

　　方可(kě)方不可，方不可方(fāng)可(kě)。

　　”

　　《齐物(wù)论》是(shì)《庄子》的又(yòu)一代表篇(piān)目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包含(hán)齐物(wù)与齐论(lùn)两个(gè)意思。

　　庄子认(rèn)为(wèi)世界万(wàn)物包括人的品性(xìng)和感情，看(kàn)起来是千差(chà)万别，归根结底却又是(shì)齐一的，这(zhè)就是“齐(qí)物”。

　　庄子还认为人们的各种看(kàn)法和观点，看起来也(yě)是千差万(wàn)别的(de)。

　　生存到死亡

　　注定(dìng)了我们(men)遵循的逻辑秩序是暂时的、不(bù)可持续的(de)、不稳(wěn)定的、必然会失序的（几十年时间(jiān)）、一种难以坚持的行(xíng)为(wèi)。

　　如(rú)果在(zài)感知逻(luó)辑秩序(xù)中，这种(zhǒng)逻(luó)辑(jí)秩做判(pàn)序中没敏胡链有生存与死亡，只(zhǐ)有感(gǎn)知的形态与内容。

　　这意(yì)味着，感知的逻(luó)辑秩序是(shì)可(kě)持续的、稳定的、活跃的，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如果(guǒ)人类执行的(de)是(shì)感(gǎn)知的逻辑秩序发现白蚁找哪个部门，白蚁防治是国家免费的，那存在状态就是(shì)稳(wěn)定的、活跃的、可持续(xù)的，整体状(zhuàng)态就是有序的存在。

　　而不像生存逻辑秩(zhì)序中对于死亡的(de)紧(jǐn)张、焦虑、恐惧和为了生存权的激烈、残酷(kù)的竞争。

　　两种秩序显然是(shì)两种不同(tóng)的存在形态。

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