敬(jìng)告：本文包含一定(dìng)非常识的边(biān)缘知识，以及部分未经证(zhèng)实的信(xìn)息，可能会影(yǐng)响观看者三观，请自带良好的分辨能(néng)力和接受态度(dù)。如(rú)感到不适，请当(dāng)作(zuò)故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著(zhù)名的(de)苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份(fèn)手稿总共有三张纸和六面的内容，而(ér)且呢手稿的每条边都有烧毁(huǐ)的痕(hén)迹。

这(zhè)据说是当(dāng)时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡(là)烛，结果房子就烧了(le)起来，这份手稿就(jiù)是在火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣(qù)的地方是(shì)，这份(fèn)手稿上面研究的不是(shì)物(wù)理或者数学，而是牛顿想通过研究(jiū)古埃(āi)及(jí)的(de)金字塔，来一窥圣经上末世(shì)论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一(yī)位伟大(dà)的科学家，提出了万(wàn)有引力牛顿三大运(yùn)动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是(shì)物理学家数(shù)学家以外，他也很热(rè)衷于天文学自然哲学还有炼(liàn)金(jīn)术，很(hěn)多人觉得很奇(qí)怪为什么如此伟大(dà)的科学(xué)家，在晚年的时候为什(shén)么会去钻研一些与科(kē)学对(duì)立的玄学东(dōng)西(xī)呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一(yī)生都(dōu)信(xìn)仰上帝，他写(xiě)了许(xǔ)多(duō)的书，这(zhè)些书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完全全(quán)有神论(lùn)者，他(tā)做(zuò)的一系(xì)列的(de)科学研究也(yě)是为了更好(hǎo)地去证(zhèng)明上帝的存在，所以(yǐ)他从一开始就在研究(jiū)神学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大(dà)到飞机看一眼就知道这不是自然形成的，而是(shì)出于智慧的(de)设计和创造，更何况这个规(guī)律有序的宇宙万物，万(wàn)物非(f一里地等于多少米，一里地等于多少米千米ēi)常(cháng)精妙的规则证(zhèng)明了上帝有多(duō)厉害。

著名的经济(jì)学(xué)家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性(xìng)时(shí)代的第(dì)一(yī)人，他是最(zuì)后(hòu)一位魔法(fǎ)师，所以我们(men)可以(yǐ)知道物理(lǐ)学成就只是牛顿毕(bì)生(shēng)所研(yán)究的领域(yù)里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开(kāi)头提到(dào)了牛顿(dùn)亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底(dǐ)在(zài)研究什么(me)呢？他其实是想要(yào)了解古埃及人所使用(yòng)的长度(dù)单(dān)位(wèi)实际上到底是多长。那(nà)他为什(shén)么要研究这个呢(ne)？其中最重(zhòng)要的一个原因是想用来在天文的尺度上(shàng)面验(yàn)证自己提出的万有引(yǐn)力的(de)定律，为(wèi)了做(zuò)到这点他就必须(xū)知(zhī)道地球的周(zhōu)长是多少，其实(shí)地(dì)球(qiú)的周长有多长，早在(zài)公元前200年左右(yòu)就有古希腊的数学家厄拉托西(xī)尼给计(jì)算出来(lái)了。

但牛(niú)顿觉得厄拉(lā)托西尼(ní)这个数据不(bù)够准确，于(yú)是他又(yòu)找到了另一位古希腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德所提出的数(shù)据(jù)。这位阿纳科西(xī)曼德是(shì)世界(jiè)上第一(yī)位绘(huì)制(zhì)出世界地图的人，牛顿就觉(jué)得他的数据会比较准确(què)。但(dàn)是这里出现了一(yī)个问题，阿(ā)纳科(kē)西曼德所使用的数据(jù)长(zhǎng)度单位跟牛顿所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度单(dān)位完全(quán)不同，古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测(cè)认为古希腊人所使用的长度单位很可(kě)能源自于埃及人所使用的单位。

于(yú)是，牛顿找了(le)在当(dāng)时研究古希(xī)腊(là)金字(zì)塔的第一人(rén)约翰格(gé)利(lì)弗的著作。试图去(qù)了解古(gǔ)希腊人(rén)在(zài)建筑金(jīn)字塔(tǎ)的时候，所使用的长度单位到(dào)底有多长，所以只要(yào)了解金字塔(tǎ)所使用(yòng)的长度(dù)单位到底(dǐ)有多长，他(tā)就可以反推(tuī)出阿纳科西曼(màn)德所提出的地球(qiú)周长数据(jù)。从而尽可能(néng)地从(cóng)天文学的程度上(shàng)去验证他的万有(yǒu)引力定律。所以(yǐ)统一度量(liàng)衡这个东西实在(zài)是太(tài)重要了(le)。

除此之(zhī)外(wài)，牛顿之所以研究古埃及的长度(dù)单(dān)位还有另一个原因，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣经(jīng)上(shàng)所描(miáo)述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描述(shù)了以(yǐ)西(xī)结在异象中看到(dào)了一座(zuò)宏伟的(de)圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论这很(hěn)有(yǒu)可能就是所谓的那第三圣(shèng)殿。第一(yī)圣殿指的(de)就是(shì)所罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在(zài)公元前587年被(bèi)巴(bā)比(bǐ)伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重建，这(zhè)就是第二(èr)圣殿(diàn)。但是(shì)这第二(èr)圣殿在公元70年的时候又(yòu)被罗马帝国(guó)镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之中，未来将会有一(yī)位弥赛亚(yà)降临，并且在(zài)圣(shèng)殿山(shān)上建(jiàn)立(lì)起第三(sān)圣殿(diàn)复兴伟(wěi)大古老的以(yǐ)色列王国，然后人类将会进入到一个幸福的(de)时代。所以犹太(tài)教所谓的(de)末世(shì)论其实指的(de)就是一个悲惨时代的结束，然后进入到一个(gè)幸(xìng)福的新时代(dài)。

在圣经里就有很(hěn)多完整(zhěng)的(de)对于第三圣殿(diàn)外观的描述(shù)。记载(zài)了它有多宽、多高(gāo)、多长以及有哪(nǎ)些出入(rù)口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里所(suǒ)有的内容(róng)都(dōu)有他的(de)奥秘(mì)在(zài)里面，不是可以随便瞎(xiā)写的(de)，他之所以写(xiě)得这(zhè)么详细一定有他的(de)原因。所以(yǐ)只要了解(jiě)了这个第三圣殿的实际尺度就可(kě)以知道(dào)末世(shì)论什(shén)么时候会发生(shēng)，弥赛亚(yà)什么时候会(huì)降临(lín)，这(zhè)就是他为(wèi)什么研究金(jīn)字塔的原因。

有(yǒu)趣的(de)是，目前已经有许多圣(shèng)经(jīng)里描(miáo)写的建筑都在现实(shí)考古中被一一(yī)发现，所以这也让很多(duō)人相信(xìn)圣经里面的内容现实(shí)存在的可信(xìn)度(dù)很高(gāo)，包括里(lǐ)面(miàn)还蕴藏着(zhe)一些(xiē)圣经密码，解读了一些对(duì)于未来世界的预测(cè)，这(zhè)个有机会(huì)再详细讲解，当然(rán)这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让(ràng)大(dà)家更加地了解牛顿到底(dǐ)做(zuò)了(le)什么，包括他为什么转行研究神学。

我们(men)也能从这(zhè)份手(shǒu)稿里感受到牛顿对于追(zhuī)求真(zhēn)理的较(jiào)真，不惧(jù)怕麻(má)烦的研究精神。仅仅是一(yī)个长度单(dān)位，他(tā)就愿意花(huā)费(fèi)这么多精(jīng)力去研究，这也是他站在科学(xué)角度(dù)上(shàng)对待科学(xué)的严谨和尊重。

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