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使出吃奶的劲儿,吃奶的劲都使出来了是什么意思

使出吃奶的劲儿,吃奶的劲都使出来了是什么意思 劝百讽一是哪个赋,劝百讽一的意思是什么

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劝(quàn)百(bǎi)讽一是哪个赋,劝百(bǎi)讽一的意思(sī)是什么

  劝百讽一,意思(sī)是形容规讽正道(dào)的言(yán)辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

  意(yì)在(zài)使人(rén)警戒(jiè),但结果却适得其反(fǎn)。

  出(chū)自《史记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》。

“劝百讽一”说的是(C)

  A.西汉初年(nián)的政论文

  B.汉代骚体赋(fù)

  C.汉大赋

  D.汉代后期的抒情小赋

劝百讽一(yī)的典故

  《汉书.司(sī)马相如传赞》:“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋(fù),劝(quàn)百而(ér)风(fēng)一,犹骋郑 卫之声,曲终而奏雅,不已戏(xì)呼!”颜师古注:“奢靡之(zhī)辞(cí)多,而节(jié)俭之言少也。

  ”谓相如(rú)之赋虽(suī)意在讽谏,但终(zhōng)因奢靡(mí)之(zhī)辞多而掩其(qí)意。

  后以“劝百讽一(yī)”指文(wén)章意在(zài)警戒,而效果适(shì)得其反。

  梁(liáng)启(qǐ)超《译印政(zhèng)治小说序》:“富谲谏于(yú)诙谐,发忠(zhōng)爱(ài)于馨艳,其移(yí)人之深,视庄言(yán)危(wēi)论,往(wǎng)往有过(guò),殆(dài)未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄(báo)之也。

  ”

劝百讽一解释

  意思解释(shì):形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞。

  意在使人(rén)警戒,但(dàn)结果却适得其反。

  来源出(chū)处:《史记·司马相如列传(chuán)》:“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲终而奏雅,不(bù)已(yǐ)亏乎?”

  造句例句:梁启(qǐ)超《译印(yìn)政治小说序》:“视庄言危论,往(wǎng)往(wǎng)有过,殆未可(kě)以(yǐ)劝百讽(fěng)一而(ér)轻薄之也。

  ”

劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一说(shuō)的是(shì)什么(me)赋(fù)

  劝(quàn)百(bǎi)讽一说(shuō)的是汉大赋,出自(zì)《法言(yán)》一书。

  史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而(ér)作(zuò),至于取名《法言(yán)》,则本于《论语·子罕(hǎn)篇》:法语之言,能无从乎和(hé)《孝经·卿大夫章》:非先王(wáng)之法言(yán)不敢道(dào)。

  法有准则和使物平直的(de)意思,所以法言就是作为准则而对事情(qíng)的是(shì)非给以评判(pàn)之言(yán)。

  汉大赋(fù)(新体赋)兴起于汉初,衰落(luò)于汉末,历(lì)时四百(bǎi)多年。

  汉(hàn)大赋是汉赋(fù)的典型形式(shì)。

  汉大赋(fù)用(yòng)反复问答(dá)的问答体(tǐ)形式,以铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵族生活为手(shǒu)段,以微(wēi)刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归,结构宏大(dà),铺陈渲染了大汉(hàn)帝国无可(kě)比(bǐ)拟的气魄(pò)与声威。

  劝百讽一的意思是形容(róng)规讽正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

  意在使人警戒,但结果却适得其反。

  “劝”蔽(bì)竖是鼓励的意思(sī),“讽”即讽谏。

  其(qí)意是说赋中鼓励(lì使出吃奶的劲儿,吃奶的劲都使出来了是什么意思)的成分(fēn)过多,淹没了篇末的(de)讽谏主(zhǔ)旨,本(běn)末(mò)倒置,结(jié)果欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助长了帝王的(de)奢侈心(xīn)理。

  这是(shì)扬雄(xióng)对(duì)汉大赋的批评。

  劝百(bǎi)讽一属(shǔ)于汉大赋(fù),语出西汉(hàn)末的《法言》。

  有人说劝百讽-出自《史记·司马相如(rú)列传》,《史记司马(m使出吃奶的劲儿,吃奶的劲都使出来了是什么意思ǎ)相如(rú)列(liè)传》只是对 扬雄的提法做了自己(jǐ)的评价(jià)认为(wèi)形容规讽(fěng)使出吃奶的劲儿,吃奶的劲都使出来了是什么意思正道的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

  “扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋(fù),劝(quàn)百(bǎi)而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声(shēng),曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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