公(gōng)元(yuán)1世(shì)纪(jì)是(shì)哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代是两种(zhǒng)说(shuō)法，一说是公(gōng)元1年-公元99年，一说(shuō)是公(gōng)元1年(nián)-公元100年的(de)。

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公元1世纪(jì)是(shì)哪一年到(dào)哪(nǎ)一年，公元1世纪是什么年代

　　世(shì)纪，指计(jì)算年代的单位。

　　一个世(shì)纪(jì)是一百年，通常是指连(lián)续(xù)的一百(bǎi)年。

　　当(dāng)用来计算日子时，世纪通常从可(kě)以被100整除的年代(dài)或此后(hòu)一(yī)年开始(shǐ)，例如(rú)2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇(qí)数(shù)的纪(jì)年法来自(zì)于(yú)耶稣纪(jì)元后，其(qí)中的(de)1年通常表示(shì)“吾主之年”（year of our lord），因此第一世(shì)纪从公元1年(nián)到(dào)公元100年(nián)。

　　而20世纪(jì)则从公元(yuán)1901年到公元(yuán)2000年，因此(cǐ)2001年是(shì)21世纪的第(dì)一年。

　　不(bù)过，有人将(jiāng)公元(yuán)1世纪定为99年，而以后的世纪则为(wèi)100年，如果按照这种定义的话(huà)，2000年则为21世纪的第一(yī)年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公(gōng)元一(yī)世纪(jì)发生的历(lì)史大事：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽篡汉指的(de)是西汉末年王莽篡夺汉朝政权(quán)建立新(xīn)朝(cháo)的历史(shǐ)事件(jiàn)。民航三个敬畏是指什么 民航三民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的个敬畏是什么时候提出的

　　西汉自汉(hàn)武帝以后(hòu)，皆以外戚辅政(zhèng)，汉元(yuán)帝皇(huáng)后王政(zhèng)君，六(liù)十余年(nián)为天(tiān)下母，辅(fǔ)佐了四个(gè)皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政君(jūn)为凭借，最初装出恭谨勤劳的(de)样子，不知(zhī)疲倦地工作。

　　后来他(tā)广结名士和将相大(dà)臣，深(shēn)得人(rén)心，凡(fán)是来投奔(bēn)他的，不论地方远近(jìn)，出(chū)身贵(guì)贱，他一(yī)概收用，让他们做官。

　　为了收买人心，他把(bǎ)从自己封邑里收来的(de)钱和粮(liáng)，都拿出来赠送(sòng)给宾(bīn)客，而自己(jǐ)家里却过着十(shí)分俭朴的生(shēng)活，朝野上下(xià)皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝死后，王莽官居大司马，以(yǐ)太(tài)后名义执(zhí)掌军政大权，立汉平帝(dì)，并把(bǎ)自己的女儿嫁给汉平(píng)帝做皇后，渐渐(jiàn)在(zài)朝中(zhōng)大权独揽。

　　公元(yuán)5年（元(yuán)始五年）十二月，汉平帝死(sǐ)后，王(wáng)莽指使同党向太皇太后(hòu)王(wáng)政君上书(shū)，要求让他代(dài)天子临(lín)朝(cháo)。

　　王政君无(wú)奈，只好顺从这一(yī)要求，由王莽摄政(zhèng)，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公(gōng)元(yuán)6年，王莽改年号为居摄(shè)元年。

　　三(sān)月，王莽立年仅两岁(suì)的刘(liú)婴为皇太(tài)子(zi)，号(hào)称“孺子婴”，以效仿周公(gōng)摄政旧事(shì)，为(wèi)代(dài)汉做准(zhǔn)备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝的符命图谶(chèn)频繁出(chū)现。

　　公元(yuán)8年（居摄三年(nián)），梓潼人哀章制作铜匮(kuì)，内藏《天(tiān)帝行玺金匮图》与《赤(chì)帝行玺某传予黄帝(dì)金(jīn)策书》，伪托汉高祖遗命(mìng)，令王莽称(chēng)帝。

　　于是(shì)王莽(mǎng)便到高(gāo)帝祠庙接受铜匮，然后戴(dài)上王冠觐(jìn)见太皇(huáng)太后(hòu)，坐在未央宫前殿，即(jí)天子位(wèi)，定国(guó)号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他的托(tuō)古改(gǎi)制、篡汉自(zì)立的政(zhèng)治野心(xīn)。

　　2、白虎观会议(yì)

　　白虎观(guān)会议是东汉章帝(dì)时召集大(dà)夫、博(bó)士(shì)、议郎、郎官和(hé)诸生在白虎观召开(kāi)的一次讨论儒家经典的学术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家(jiā)，独(dú)尊儒术”以来，儒家思想(xiǎng)逐渐成为(wèi)汉朝君主的统(tǒng)治思想支柱。

　　但是(shì)由于(yú)当时(shí)各家儒学学派(pài)传承不同，对(duì)于儒家(jiā)经典(diǎn)的版(bǎn)本、内容(róng)多有(yǒu)争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁会(huì)议”加以统一，但(dàn)是经历(lì)王莽(mǎng)新朝的战乱之(zhī)后，各(gè)家的歧(qí)异再(zài)次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布图谶(chèn)于天下，把谶纬之(zhī)学正式(shì)确立为官方的统(tǒng)治思(sī)想。

　　为了巩固儒家(jiā)思(sī)想的统(tǒng)治地位，使儒(rú)学与谶纬之学进一步结合起来，汉章帝建(jiàn)初四年（公元79），召集各地著名儒生于洛阳白(bái)虎观，讨论五经异(yì)同(tóng)，这就(jiù)是历(lì)史(shǐ)上(shàng)有名的白虎(hǔ)观会议。

　　白虎观于当时乃是朝(cháo)廷(tíng)修缮(shàn)儒(rú)学之(zhī)所。

公元1世(shì)纪是哪(nǎ)一年到哪(nǎ)一(yī)年？

　　公元1世纪是(shì)指公元(yuán)1年到公元100年之册信间的一百州昌轮年时间，包括这(zhè)两个年份。

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