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九方皋相(xiāng)马(mǎ)原文及译文及寓意，九方皋(gāo)相马原(yuán)文译文启示

　　秦穆公(gōng)谓伯(bó)乐曰：“子之(zhī)年(nián)长矣，子姓(xìng)有(yǒu)可使求马者乎？”

　　伯乐对(duì)曰：“良马可形容筋(jīn)骨相(xiāng)也。

　　天下之马者，若灭若没，若亡(wáng)若失。

　　若此者(zhě)绝尘弥辙，臣(chén)之子，皆下才(cái)也，可告(gào)以良马，不可告以天下(xià)之(zhī)马也。

　　臣有(yǒu)所与(yǔ)共担(dān)纆薪菜(cài)者，曰九方(fāng)皋(gāo)，此其于马非臣之下(xià)也。

　　请见(jiàn)之。

　　”

　　穆公见(jiàn)之，使行求马。

　　三月而反报曰(yuē)：“已得(dé)之(zhī)矣，在沙丘(qiū)。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而(ér)黄。

　　”使人往取(qǔ)之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓之曰(yuē)：“败矣(yǐ)！子(zi)所使求(qiú)马者，色(sè)物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”

　　伯乐(lè)喟然(rán)太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千(qiān)万臣而(ér)无数者也。

　　若皋之所观，天机也(yě)。

　　得其精而忘其粗，在其内而(ér)忘其(qí)外。

　　见其(qí)所见，不见其所不见；

　　视其所视，而遗(yí)其所不视(shì)。

　　若皋之(zhī)相(xiāng)者，乃有贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　马至(zhì)，果天下之马也(yě)。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年(nián)纪大了，您的子侄中间有没有(yǒu)可以(yǐ)派(pài)去寻找好马的呢?”

　　伯乐回答(dá)说：“一般的(de)良马(mǎ)是可以从(cóng)外形容(róng)貌筋骨上观(guān)察出来的。

　　天下难(nán)得的好马，是恍恍惚(hū)惚，好(hǎo)像有又好像(xiàng)没有的(de)。

　　这样的马跑起(qǐ)来像飞一(yī)样地快(kuài)，而且尘土不扬，不(bù)留(liú)足迹。

　　我的子侄们(men)都是些(xiē)才智(zhì)低下的人，可以告诉他们识别一般的良马的方(fāng)法(fǎ)，不(bù)能告(gào)诉(sù)他们识(shí)别天下难得的好马的方法。

　　有个曾经和(hé)我一起担柴挑菜的叫九方皋的人，他观察识别天(tiān)下(xià)难得的(de)好马的本领(lǐng)绝不在(zài)我以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆(mù)公接见了九方皋，派他去(qù)寻找好马。

　　过(guò)了三个月(yuè)，九方皋回来报(bào)告说：“我已经在(zài)沙丘找到好马(mǎ)了(le)。

　　”秦穆(mù)公问道：“是匹什么样的马呢(ne)?”九方(fāng)皋回答说：“是(shì)匹(pǐ)黄色的(de)母马。

　　”秦穆(mù)公派人去把那匹(pǐ)马(mǎ)牵来，一看，却是匹纯黑色的公马。

　　秦穆(mù)公很不高兴，把伯乐找(zhǎo)来对(duì)他说(shuō)：“坏了!您所推荐的那个找好(hǎo)马的人，毛色公母都不知道(dào)，他怎么(me)能(néng)懂得什么(me)是好马，什么(me)不是好马呢(ne)?”

　　伯乐长叹了(le)一声，说道：“九方(fāng)皋(gāo)相马竟然达到了这样的境界吗?这(zhè)正是他胜过我千万倍乃至无数倍(bèi)的地方！九(jiǔ)方皋他所观察地是马的(de)天赋的内在素质，深得(dé)它的精妙，而忘记了它的粗(cū)糙之处；

　　明悉它的内部，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看见(jiàn)所(suǒ)需要看(kàn)见的(de)，看不见他所不需要看见的；

　　只观(guān)察他所需要观察的，而遗漏了(le)他所不需要观察的。

　　像九方皋这样的相马，包含着比相马本(běn)身价值更高的道理哩!”

　　等到把(bǎ)那匹马牵回驯养使用(yòng)，事实证(zhèng)明，它果然是一匹天下难得的好(hǎo)马。

九方皋相马文言文翻译和寓意

　　 九(jiǔ)方皋相马文言文告诉我们看问题要抓住事物本质，不能为表面现(xiàn)弯扒象所迷惑。

　　下面(miàn)为大(dà)家(jiā)整理了九方皋相马文言文翻译(yì)和寓意(yì)，供大家(jiā)参考。

《九方皋相马》文言文翻(fān)译

　　 秦穆公召见伯(bó)乐说(shuō)：“您的年纪(jì)大了(le)！您(nín)的(de)家族中有谁能够继承您寻找千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于一般的良马，可以从其外表上、筋(jīn)骨上(shàng)观察得(dé)出来(lái)。

　　而那天下(xià)难得的千里马(mǎ)，好像是若有若无，若隐若(ruò)现(xiàn)。

　　像这(zhè)样的马奔跑起(qǐ)来，让人看不到飞(fēi)扬的尘土，寻不着它(tā)奔跑的足蹄(tí)印(yìn)儿。

　　我(wǒ)的孩子们都是才能低下的人，对于好马的特(tè)征(zhēng)，我可以告诉他们，对于千(qiān)里(lǐ)马的特(tè)征(zhēng)，那只能意会，不(bù)可(kě)言传(chuán)，仅(jǐn)凭自(zì)己相(xiāng)马的(de)经(jīng)验来判断，他(tā)们是无法掌握的。

　　不过(guò)，在(zài)过去(qù)同(tóng)我(wǒ)一起(qǐ)挑过菜、担过柴的人当中，有一个(gè)名(míng)叫(jiào)九(jiǔ)方皋的人，他的相马技术不(bù)在我(wǒ)之(zhī)下(xià)，请大王召见(jiàn)他吧。

　　”

　　 于是(shì)秦(qín)穆(mù)公(gōng)便召见了(le)九方皋，叫他到(dào)各地去寻找千里马。

　　 九(jiǔ)方皋到各处寻(xún)找了三个月后，回来报告(gào)说：“我(wǒ)已经(jīng)在沙丘找到好马了(le)。

　　”秦(qín)穆公问：“那是什么样的(de)马(mǎ)呢？”九方皋回答：“那是(shì)一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公派人(rén)去取，却(què)是一(yī)匹(pǐ)黑色的(de)公马。

　　这(zhè)时(shí)候秦穆公很(hěn)不高兴，就(jiù)把伯乐叫来，对他(tā)说：“坏了！您(nín)推荐的人连(lián)马的毛色(sè)与(yǔ)公(gōng)母都分埋(mái)宴昌辨不出(chū)来，又怎么能认识出千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐这时(shí)长(紫菜是不是海鲜zhǎng)叹一(yī)声说道：“九方皋(gāo)相(xiāng)马竟然达到了这样的境(jìng)界！他真是高出我(wǒ)千(qiān)万倍(bèi)。

　　像九方皋(gāo)看到的是(shì)马的天赋和内在素质。

　　深得它的精(jīng)妙(miào)，而忘记了它(tā)的(de)粗糙之处；明悉它(tā)的(de)内部，而忘记了它的外表(biǎo)。

　　九方皋只看见(jiàn)所需要看见的，看不见他所(suǒ)不需要看见的；只(zhǐ)视察他(tā)所(suǒ)需要视察的，而遗(yí)漏(lòu)了他所(suǒ)不需要(yào)观察的。

　　九方(fāng)皋相马的价(jià)值，远远高于千里(lǐ)马的价值！”

　　 把马从沙丘取回(huí)来后，果然是(shì)名不虚传(chuán)的、天下少有的千里(lǐ)马。

文言文原文

　　 秦(qín)穆公谓伯(bó)乐(lè)曰：“子之(zhī)年长矣，子姓(xìng)有(yǒu)可(kě)使(shǐ)求马者乎？”

　　 伯乐对(duì)曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之马，若灭(miè)若没，若亡若(ruò)失(shī)。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆下才也，可告以良马，不可(kě)告以天下(xià)之(zhī)马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，有九方皋，此其于马非臣之(zhī)下也(yě)，请见之。

　　”

　　 穆公(gōng)见之，使行求马。

　　三月(yuè)而反(fǎn)报曰：“已得之(zhī)矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何(hé)马也？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之(zhī)，牡而骊。

　　穆(mù)公不说，召伯乐而(ér)谓之曰(yuē)：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能(néng)知(zhī)，又何马之能知(zhī)也？”

　　 伯乐喟然太息(xī)曰：“一(yī)至于(yú)此乎！是乃(nǎi)其所以千万臣而(ér)无数(shù)者也(yě)。

　　若皋之所观，天(tiān)机也。

　　得(dé)其精(jīng)而忘其粗，在其内而(ér)忘(wàng)其外。

　　见(jiàn)其(qí)所见(jiàn)，不见(jiàn)其(qí)所不(bù)见；视其所视，而遗其所不视(shì)。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至(zhì)，果(guǒ)天下(xià)之马也(yě)。

《九方皋相(xiāng)马(mǎ)》的(de)寓意

　　 九方皋相马寓指在对待人(rén)、事、物的时候，要抓住(zhù)本质(zhì)特征，不能(néng)为表面现(xiàn)象(xiàng)所迷(mí)惑，要能透(tòu)过现象看(kàn)到本质。

　　出自(zì)《列子(zi)·说符(fú)》。

　　 《列子》是中国古(gǔ)代(dài)思想文(wén)化史上著名的典籍，属(shǔ)于诸家学(xué)派著作，是(shì)一部智(zhì)慧之书，它能开(kāi)启人(rén)们心(xīn)智(zhì)，给人以启示(shì)，给人(rén)以智慧(huì)。

　　 《列子(zi)》是列子、列(liè)子弟(dì)子以(yǐ)及列子后学著作(zuò)的汇编。

　　全书八(bā)篇(piān)，一百四十章，由哲(zhé)理散(sàn)文、寓言故事、神话故事、历(lì)史(shǐ)故事(shì)组成。

　　而基(jī)本上则(zé)以寓(yù)言形式来表达精微的哲理。

　　共有(yǒu)神话、寓言故事一百(bǎi)零二个。

　　如《黄帝篇》有(yǒu)十九个，《周穆王(wáng)篇》有十一个，《说符篇》有三十(shí)个。

　　这些神话(huà)、寓言(yán)故事和哲理散文，篇篇闪烁(shuò)着(zhe)智慧(huì)的(de)光芒。

　　九(jiǔ)方皋相马原文及译(yì)文及(jí)寓意，九(jiǔ)方皋相马原文译文(wén)启示(shì)是(shì)九(jiǔ)方皋相(xiāng)马出自(zì)《列(liè)子·说符》，指在对(duì)待人(rén)、事、物的紫菜是不是海鲜时(shí)候(hòu)，要抓(zhuā)住本质特征，不能为(wèi)表面(miàn)现象所迷惑(huò)，要能(néng)透(tòu)过现(xiàn)象看到(dào)本质的(de)。

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九方皋相马(mǎ)原文(wén)及译文及寓意，九方皋相马原(yuán)文译文启示(shì)

　　秦穆公(gōng)谓伯(bó)乐(lè)曰：“子之年长矣，子(zi)姓有可使求马者乎(hū)？”

　　伯乐对曰(yuē)：“良(liáng)马可形容筋骨相也。

　　天下之马者，若灭若没，若亡(wáng)若失(shī)。

　　若此(cǐ)者(zhě)绝尘弥辙，臣之子，皆下才也(yě)，可(kě)告以良马，不可告(gào)以天下之(zhī)马(mǎ)也(yě)。

　　臣有所与共(gòng)担纆薪菜者，曰九方皋，此其于马(mǎ)非臣之下也(yě)。

　　请见之。

　　”

　　穆公见(jiàn)之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已(yǐ)得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”使(shǐ)人往取之，牡而骊。

　　穆(mù)公不说。

　　召(zhào)伯乐而(ér)谓之(zhī)曰：“败矣！子所(suǒ)使(shǐ)求马者，色(sè)物、牝牡尚(shàng)弗能(néng)知，又(yòu)何马(mǎ)之能知也？”

　　伯乐喟(kuì)然(rán)太息曰：“一至于此乎！是乃(nǎi)其所以千(qiān)万臣而无数(shù)者也。

　　若皋之(zhī)所观，天机也。

　　得(dé)其(qí)精而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不见其所不见；

　　视其所视(shì)，而遗其所不(bù)视。

　　若皋之相者，乃有(yǒu)贵乎马者也(yě)。

　　”

　　马至，果天下之(zhī)马(mǎ)也。

　　秦穆公(gōng)对伯乐(lè)说：“您的年纪大了，您的子侄中间有没有(yǒu)可以派去寻找好马(mǎ)的(de)呢?”

　　伯乐回答说：“一般的(de)良马是可(kě)以从外形容貌筋骨上(shàng)观察(chá)出来的。

　　天下难得的好马，是恍恍惚(hū)惚(hū)，好像有(yǒu)又好(hǎo)像没有的(de)。

　　这样的马跑(pǎo)起来像飞(fēi)一样地(dì)快，而且尘土不扬(yáng)，不留足迹。

　　我的(de)子侄们都是些才智低下的人，可以告诉他们识别一般(bān)的良马的方法，不能告(gào)诉他们(men)识别天下难得的好马的方法。

　　有个曾经和我一起担柴挑菜的(de)叫(jiào)九方(fāng)皋(gāo)的人，他观察识别天下(xià)难得(dé)的好马的(de)本领绝不在我以下，请您接(jiē)见他。

　　”

　　秦(qín)穆公接见了九方皋，派他去(qù)寻找好马。

　　过了三(sān)个月，九方皋(gāo)回来报告说：“我已经在沙丘(qiū)找到好马了。

　　”秦穆公问(wèn)道：“是匹(pǐ)什么样的(de)马呢?”九方皋回答说：“是匹(pǐ)黄色的母马(mǎ)。

　　”秦穆公派人去把那匹马牵来，一看，却(què)是(shì)匹纯黑色(sè)的公马。

　　秦穆公很(hěn)不高兴，把伯乐找来对他说(shuō)：“坏(huài)了!您所推荐的那个(gè)找好马的人，毛色公母都(dōu)不知道，他怎么能懂得什么是好马，什么(me)不是好马呢?”

　　伯乐(lè)长叹(tàn)了一声，说(shuō)道：“九方皋相马竟然达到了这样的(de)境(jìng)界吗?这正是他胜过我(wǒ)千万倍乃至无数倍的地(dì)方(fāng)！九方皋他所观察地是(shì)马(mǎ)的天(tiān)赋的内在素(sù)质，深(shēn)得它的精妙，而(ér)忘记了它的粗糙(cāo)之(zhī)处；

　　明悉它的内部，而忘(wàng)记(jì)了它的外表。

　　九方皋只看见所(suǒ)需要看见的，看不见他所不需要(yào)看见的；

　　只(zhǐ)观(guān)察(chá)他(tā)所需要观察的(de)，而遗漏(lòu)了他所(suǒ)不需要观察的。

　　像(xiàng)九方皋这样的相马(mǎ)，包(bāo)含(hán)着比相(xiāng)马本(běn)身价值更高的道理哩!”

　　等到(dào)把那匹马(mǎ)牵回驯养使用，事(shì)实证明，它果(guǒ)然是一匹天下难得(dé)的好(hǎo)马。

九方皋相马(mǎ)文(wén)言文(wén)翻译(yì)和寓意

　　 九(jiǔ)方皋相马文言文告诉我们看(kàn)问题要抓住事(shì)物(wù)本质，不能为表面现弯扒象所迷惑。

　　下面为大家(jiā)整(zhěng)理了九(jiǔ)方皋相(xiāng)马文言(yán)文翻(fān)译和寓意，供大家参考。

《九方(fāng)皋相马》文言文(wén)翻译(yì)

　　 秦穆公召见伯乐(lè)说：“您的年(nián)纪大(dà)了！您的家族(zú)中有谁(shuí)能够继承(chéng)您(nín)寻找(zhǎo)千里(lǐ)马(mǎ)呢(ne)？”

　　 伯乐(lè)回(huí)答(dá)道：“对于一(yī)般(bān)的良马，可以(yǐ)从其外表上、筋骨上观察得出来(lái)。

　　而那天下难得的千里马(mǎ)，好像是(shì)若有若(ruò)无，若隐若(ruò)现。

　　像这(zhè)样的马奔跑起来，让人看不到飞(fēi)扬的(de)尘土，寻不(bù)着它奔(bēn)跑的足蹄(tí)印儿。

　　我的孩子(zi)们都是才能低(dī)下(xià)的人，对于好马的特征，我可以告诉他们，对于千里马的特(tè)征，那(nà)只能(néng)意会，不可言传(chuán)，仅凭自己相马的经验(yàn)来判断，他(tā)们是无法(fǎ)掌握(wò)的。

　　不(bù)过，在过(guò)去同我一起(qǐ)挑过菜、担过柴的人当中，有一(yī)个名叫九方皋的(de)人，他的相马技术(shù)不(bù)在我之下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了九(jiǔ)方皋(gāo)，叫他到各(gè)地去(qù)寻找千里马(mǎ)。

　　 九方皋到各(gè)处寻(xún)找了三个月后，回来报告说：“我已经(jīng)在沙丘找到(dào)好马(mǎ)了(le)。

　　”秦穆公问：“那是什么样(yàng)的马(mǎ)呢？”九方皋回答：“那(nà)是(shì)一匹黄色(sè)的母马。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公(gōng)派(pài)人去取，却是一匹(pǐ)黑色的(de)公(gōng)马。

　　这时候秦(qín)穆公很不高兴，就把伯乐(lè)叫来(lái)，对他说(shuō)：“坏了！您(nín)推荐的人连马的毛色与公母都分埋宴昌辨不出来，又怎么能认识出千里(lǐ)马呢(ne)？”

　　 伯(bó)乐这(zhè)时(shí)长叹一声说道：“九方(fāng)皋(gāo)相马竟然达到(dào)了(le)这样的(de)境界！他(tā)真是高出我千万倍。

　　像九方皋看到的是马的天赋和内(nèi)在素质。

　　深得(dé)它的精妙，而(ér)忘记了它的粗糙(cāo)之处；明悉它的内部，而忘记(jì)了它的外表。

　　九方皋只(zhǐ)看见所需要看见的，看不见(jiàn)他所不(bù)需要看见的；只视察他所需(xū)要(yào)视察(chá)的，而(ér)遗漏了(le)他所不需要观察的。

　　九(jiǔ)方皋相马的价值，远远高于千里马的价值(zhí)！”

　　 把(bǎ)马(mǎ)从沙丘取回来后，果然是名(míng)不(bù)虚传的、天下少有(yǒu)的千里(lǐ)马(mǎ)。

文(wén)言文原(yuán)文

　　 秦穆公谓伯乐(lè)曰(yuē)：“子之年长矣，子姓有可(kě)使求马者乎？”

　　 伯乐(lè)对(duì)曰：“良(liáng)马可形容筋骨相(xiāng)也。

　　天下之马，若灭若没，若亡若(ruò)失。

　　若此者绝(jué)尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆下才也，可告(gào)以良马，不可告以天下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，有(yǒu)九方(fāng)皋，此其于马非臣(chén)之下也，请见之。

　　”

　　 穆(mù)公(gōng)见(jiàn)之(zhī)，使行求马。

　　三月而反报曰(yuē)：“已得之(zhī)矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何(hé)马也？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说，召伯乐而谓(wèi)之曰：“败矣！子所(suǒ)使求马者(zhě)，色物、牝牡尚弗能知，又何马之(zhī)能知也？”

　　 伯乐喟(kuì)然太息曰：“一至(zhì)于此乎！是乃其(qí)所以(yǐ)千万臣而无数者也。

　　若(ruò)皋之所观(guān)，天机也。

　　得(dé)其(qí)精而忘其(qí)粗，在其内而忘其(qí)外。

　　见(jiàn)其所见，不见其(qí)所不见；视其所视，而遗其(qí)所不视。

　　若皋之(zhī)相者，乃(nǎi)有贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　 马至，果天下之马也。

《九方皋(gāo)相马》的寓意(yì)

　　 九方皋相马(mǎ)寓指在对待人、事(shì)、物的时候，要抓住本质特(tè)征，不能(néng)为表(biǎo)面现象所迷惑，要能(néng)透过(guò)现象看到本质(zhì)。

　　出自《列(liè)子(zi)·说符(fú)》。

　　 《列子(zi)》是中国古代思想(xiǎng)文化史上著(zhù)名的典籍，属(shǔ)于(yú)诸家(jiā)学派著作，是(shì)一部智慧之(zhī)书(shū)，它能开启(qǐ)人们心智，给人(rén)以启示，给人以智(zhì)慧。

　　 《列(liè)子(zi)》是列子、列子弟子以及列子后(hòu)学著作的汇(huì)编。

　　全书八篇(piān)，一百四十章，由哲理散(sàn)文(wén)、寓言故事、神话故(gù)事、历史故事组成。

　　而基(jī)本上则(zé)以寓言形式来表达精微(wēi)的哲理(lǐ)。

　　共有神话、寓(yù)言故事一百零二个。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周穆王篇》有(yǒu)十一个，《说(shuō)符篇》有三十个。

　　这些神话(huà)、寓言故(gù)事和(hé)哲理(lǐ)散文，篇篇(piān)闪烁(shuò)着(zhe)智慧的光芒。

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