子(zi)不学(xué),非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什(shén)么意(yì)思是(shì)小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什(shén)么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文(wén)整理了节选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身(shēn)都是(shì)善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天所处的(de)环(huán)境不同(tóng)和(hé)所(suǒ)受教(jiào)育不同，彼(bǐ)此的(de)习性才形(xíng)成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心一致地(dì)去教育孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子(zi)有(yǒu)个好的学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学(xué)习，孟母(mǔ)就(jiù)折(zhé)断了(le)织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿子很有方(fāng)法，他教育的五(wǔ)个儿子(zi)都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不(bù)严(yán)格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既不懂做人(rén)的道理，又无知(zhī)识，那么到老(lǎo)的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不(bù)懂得学(xué)习，以自己的知识、技能(néng)来实现自己的(de)价值，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿(ér)女(nǚ)的(de)，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友，以便从他(tā)们那里学习到许多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时(shí)就知(zhī)道(dào)孝敬父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知(zhī)道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小(xiǎo)就应该知道(dào)的。

子不学,非所(suǒ)宜(yí)是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人不学不知(zhī)义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人(rén)运耐的(de)道理(lǐ)，又无(wú)知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的器物；人若是不学(xué)习(xí)，就不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的(de)。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这(zhè)句话(huà)是什(shén)么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本(běn)身都(dōu)是善良的。

　　天(tiān)性也(yě)都相(xiāng)差不多，只是后天所处的环(huán)境不同和(hé)所受教育不(bù)同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善(shàn)良的(de)本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专(zhuān)心(xīn)一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾(céng)三次搬(bān)家(jiā)，是为了使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，孟母(mǔ)就折断了(le)织布的(de)机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧教(jiào)育儿子很(hěn)有方法(fǎ)，他教育的(de)五个儿(ér)子都很(hěn)有(yǒu)成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是做老师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那(nà)么(me)到老的时候都很(hěn)难有(yǒu)所(suǒ)作为的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得(dé)学习，以自己的知识(shí)、技能来实(shí)现自(zì)己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便从他们(men)那里学(xué)习到(dào)许多(duō)为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该(gāi)实行和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应(yīng)该知道的。

子(zi)不学(xué),非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查器,人不学(xué)不知(zhī)义“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习，到老的(de)时候既(jì)不(bù)懂做人(rén)运(yùn)耐(nài)的道理，又(yòu)无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器(qì)物；人若是不(bù)学习，就(jiù)不(bù)懂开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

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