非练实不食(shí)的(de)练实是什(shén)么意(yì)思，练(liàn)实(shí)指(zhǐ)的是(shì)什么是练实是竹子(zi)开花后(hòu)结的果实的。

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非(fēi)练(liàn)实扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文不(bù)食的练实是什么意思(sī)，练实指的是什么

　　练实是(shì)竹子开(kāi)花后结的果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海(hǎi)而(ér)飞於北(běi)海，非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白绢(juàn)：素(sù)练、江平如练、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释(shì)：1、实（實）充满：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚(chéng)：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行(xíng)；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植物(wù)结(jié)的(de)果：果实(shí)、开花结(jié)实(shí)、富(fù)足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的(de)又一长篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇名，中心是讨论(lùn)人应怎(zěn)样去认(rèn)识(shí)外物。

　　全(quán)篇由两大部分组成(chéng)。

　　前一部分写北海海(hǎi)神跟河神的谈(tán)话，一问一答一气呵成，构(gòu)成(chéng)本篇(piān)的主体(tǐ)。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦(yì)说子(zi)沐），宋(sòng)国蒙人(rén)。

　　他是(shì)东周战(zhàn)国中期著(zhù)名的思(sī)想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　创立了华夏(xià)重(zhòng)要(yào)的哲(zhé)学学派庄学，是继老(lǎo)子之后，战(zhàn)国时期道家(jiā)学派的代表人(rén)物(wù)，是(shì)道(dào)家学派的(de)主要代表人物之一。

非练实不食《庄子秋水》中的练实(shí)是通假字吗(ma)

　　不是通假字(zì)，练实是指竹子开花(huā)后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠(huì)子(zi)相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子来，欲代子(zi)相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于(yú)国中三(sān)日三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南方有(yǒu)扮岩(yán)鸟(niǎo)，其名为鹓雏(chú)，子(zi)知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞(fēi)于北(běi)海；非梧桐(tóng)不(bù)止(zhǐ)，非练(liàn)实(shí)不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国(guó)做(zuò)宰相，庄子前(qián)往看望他。

　　有(yǒu)人对惠(huì)子说：“庄子来梁国，是想取代你(nǐ)做宰(zǎi)相。

　　”于是惠(huì)子(zi)恐慌起来，在都城内搜寻(xún)庄子，整(zhěng)整(zhěng)三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见他，说：“南(nán)方有一种鸟，它的顷此名字(zì)叫(jiào)鹓鶵(chú)，你知道(dào)它(tā)吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北(běi)海去，不是梧桐树不栖息，不(bù)是竹(zhú)子的果实不吃，不是甜(tián)美的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头(tóu)鹰拾到(dào)一只腐臭的老(lǎo)鼠(shǔ)，鹓鶵(chú)从(cóng)它面前飞过(guò)，鹞(yào)鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用你的梁国相(xiāng)位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇(piān)首(shǒu)的两个字作(zuò)为篇名，中心(xīn)是讨(tǎo)论人应怎(zěn)样去认识外物(wù)。