在(zài)关于东(dōng)方朔的传(chuán)说(shuō)中有很多不(bù)可思(sī)议(yì)的神话传说，而怪哉虫(chóng)就是其中之一，东方朔(shuò)更是说(shuō)这个怪(guài)哉虫(chóng)是备受折磨的(de)民(mín)众怨(yuàn)气(qì)所化(huà)，而遇到(dào)酒水的话就(jiù)会溶解，此说法令汉武帝(dì)大(dà)吃一(yī)惊，虽然将信(xìn)将疑但照做后(hòu)真的(de)应(yīng)验了，而究(jiū)竟这(zhè)个怪哉虫实际上是个什么东西(xī)？现实(shí)生活里真的存(cún)在吗？为什么它们遇酒(jiǔ)会真的融(róng)化呢？关于它们有没有科(kē)学解释？随着小编一起来了解(jiě)！

据说怪哉虫的出现和汉武帝还有(yǒu)一定的关系(xì)，据(jù)说有一(yī)次汉武(wǔ)帝在去往甘泉宫的路上(shàng)，看(kàn)到一种红色(sè)的小虫，头部(bù)的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是(shì)汉(hàn)武帝就把东方朔叫过(guò)来(lái)让他辨认(rèn)，认为(wèi)见多识广(guǎng)的(de)他可能会(huì)有答案。

果然不出汉(hàn)武帝(dì)所料，东方(fāng)朔告诉汉武(wǔ)帝说这种虫子的(de)名字叫(jiào)做“怪哉(zāi)”，而这(zhè)种(zhǒng)虫子之所(suǒ)以出现，是因为此(cǐ)地(dì)是秦朝的监狱所在地，曾关(guān)押过(guò)很多的(de)无辜之人，于是老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉!”没想到这感(gǎn)叹感动了老天爷，于(yú)是因愤造就了这种“怪(guài)哉(zāi)虫”。

于(yú)是汉(hàn)武帝接白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗着又问(wèn)东方朔，该怎么解决这种怪哉虫(chóng)？东方朔则说：“但凡有(yǒu)忧愁(chóu)的(de)人，以酒则(zé)解愁(chóu)，陛下用酒灌(guàn)它自然就消失了。”，于是(shì)汉武帝让人将虫子放在(zài)酒中，过了一会儿果真消散(sàn)。这个怪哉(zāi)虫(chóng)的传说就是如此(cǐ)，怪(guài)哉虫是(shì)由怨气所化，遇到酒就会溶(róng)解。其(qí)实明眼人一看就明(míng)白(bái)了，东(dōng)方朔(shuò)话“怪哉(zāi)”其实(shí)含有更深的意味：劝汉(hàn)武(wǔ)帝要善待百姓。

白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗看起来还是挺让人(rén)不(bù)能理解的，究(jiū)竟怎么(me)用科学解释去诠释(shì)这(zhè)种现象呢？而现实中(zhōng)真有这种奇(qí)葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉(zāi)虫的(de)来历就(jiù)觉得(dé)挺不(bù)靠谱(pǔ)的了，而如果真是如(rú)此，那(nà)现(xiàn)实中岂不是应该有(yǒu)很多这样的虫子(zi)了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三(sān)味(wèi)书(shū)屋》也提(tí)起(qǐ)过这种(zhǒng)怪哉(zāi)虫，鲁(白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗lǔ)迅(xùn)先生小时候也(yě)偶然听(tīng)得这则传说，对于(yú)那个年(nián)纪的(de)男孩子碰到(dào)这种问题当然想一旦究竟，于是(shì)他进了(le)三味书屋(wū)以后(hòu)，向寿镜(jìng)吾(wú)老先生(shēng)提(tí)出的(de)第一个(gè)问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十(shí)分传(chuán)统，对于这类(lèi)无稽之谈肯定(dìng)是不屑(xiè)一顾，并且以一脸愠色回答鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这(zhè)一板(bǎn)起(qǐ)脸孔的回答让(ràng)鲁迅(xùn)先生(shēng)在私塾(shú)中再也没(méi)有问先生这(zhè)类似的问题，同时也让鲁(lǔ)迅知(zhī)道了“做学生的(de)是不应该(gāi)问这(zhè)些事(shì)的(de)，只要读书，因为他(tā)是(shì)（先生）渊(yuān)博(bó)的宿(sù)儒，绝不至于不知道，所(suǒ)谓不知(zhī)道者(zhě)，乃是不(bù)愿(yuàn)意说(shuō)”，不过也(yě)有人认为鲁迅这样写是为了讽刺当时腐朽的教育，从那个私塾先生的丑(chǒu)态也体味得(dé)出这种意(yì)味。

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