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世界四大文化(huà)名人是哪4个，世(shì)界四大(dà)文(wén)化名人不包括谁

　　1953年在赫尔(ěr)辛基颁布了四位世界文化(huà)名人。

　　他们是中国的屈(qū)原(yuán)，波兰的天文(wén)学家、日心(xīn)说创(chuàng)始(shǐ)人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时期重要的(de)人文主(zhǔ)义作家之一弗(fú)朗索瓦·拉伯雷；

　　欧(ōu)洲文(wén)艺复兴时期最重要(yào)的作家，杰出的(de)戏剧家和诗人威廉·莎(shā)士(shì)比亚。

　　屈原(yuán)是中国历史上一(yī)位(wèi)伟(wěi)大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠(diàn)基人，“楚辞”的(de)创立者和(hé)代表(biǎo)作(zuò)家，开辟了“香(xiāng)草美人”的传统，被誉为(wèi)“楚辞之祖”，楚国(guó)有名的辞赋家(jiā)宋玉、唐勒、景(jǐng)差(chà)都受到屈原(yuán)的影响。

　　屈(qū)原作品(pǐn)的出现，标志着中国诗歌(gē)进(jìn)入(rù)了一(yī)个由大雅(yǎ)歌唱到浪漫独创的(de)新时代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问(wèn)》等(děng)。

　　以屈原(yuán)作(zuò)品为主体的《楚辞》是中国浪漫(màn)主义(yì)文学的源头之一，《楚辞》中最著(zhù)名的篇章是《离骚》与《诗经》中(zhōng)的《国风》并称为“风骚”，对后世(shì)诗(shī)歌(gē)产生了深远影响。

　　尼古拉·哥白(bái)尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日(rì)—1543年5月24日，享年70岁），是(shì)文艺复兴(xīng)时期(qī)的波兰(lán)天(tiān)文(wén)学家、数(shù)学家、教会法博士、神父。

　　在(zài)哥白尼40岁(suì)时，他提(tí)出了日心说，否定(dìng)了教会(huì)的(de)权威，改变了(le)人(rén)类对(duì)自(zì)然对自身的看法。

　　当时罗马(mǎ)天主教(jiào)廷认为他(tā)的(de)日心(xīn)说(shuō)违反(fǎn)《圣(shèng)经(jīng)》，哥(gē)白(bái)尼仍坚(jiān)信(xìn)日心(xīn)说，并认为(wèi)日心说(shuō)与其(qí)并无矛盾，并经过长(zhǎng)年的(de)观察和计算完(wán)成他(tā)的(de)伟大著作《天体运行论》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉伯雷出生于法国中部的(de)希农(nóng)城(chéng)，十几岁后，拉伯雷接受了宗教教(jiào)育，进修道院当了修(xiū)士。

　　期间开始学习(xí)希腊文，来(lái)了解希(xī)腊(là)和罗(luó)马的古代文(wén)化。

　　1530年，拉(lā)伯雷进大(dà)学(xué)攻(gōng)读医学，用了(le)两个月的时间获得穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼了学士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出(chū)版(bǎn)，次(cì)年(nián)出版(bǎn)第二部，虽然受(shòu)到民众欢(huān)迎，但(dàn)被法院宣布(bù)为禁书。

　　1537年，获得蒙彼(bǐ)利埃大(dà)学的博士学位。

　　1545年，在国王的特许发行证的保护下，拉(lā)伯雷(léi)以真实姓名出版(bǎn)了《巨人传》的(de)第(dì)三部。

　　但不久国王死去，小说(shuō)又被列为禁书，拉伯雷被迫外逃，直(zhí)至穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼1550年才获准回(huí)到法国。

　　回(huí)国后的拉伯雷在(zài)学(xué)校教书，教书期间，他完(wán)成了《巨人(rén)传》的第四部和第五部。

　　1553年4月9日(rì)，拉伯(bó)雷在(zài)巴黎去世。

　　威廉·莎士比(bǐ)亚在华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅(xùn)在《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英国文学史上最杰出的戏剧家，欧洲文艺复兴时(shí)期最重(zhòng)要、最伟大的作家，全世界最(zuì)卓越的文学家之一。

　　德国的(de)狂(kuáng)飙运动(dòng)也是(shì)高唱着莎士比(bǐ)亚的赞歌，举着(zhe)他的(de)旗(qí)帜前进的(de)。

　　歌德说：“我读到(dào)他的第一页．就使我一生都属于他了(le)。

　　读(dú)完第一部(bù)，我就像一个生下来的盲(máng)人，一只奇异的(de)手(shǒu)在瞬(shùn)间使我的双眼看到了光明……感(gǎn)谢赐我智慧(huì)的神灵(líng)。

　　”

　　而(ér)且，莎士比亚在马克思的心目(mù)中(zhōng)所(suǒ)占的位置也是独一无(wú)二的，没有任何其他作(zuò)家(jiā)可(kě)以与之相比。

　　在马(mǎ)克思的著作中，仅以(yǐ)数量来说，引用或谈到莎士比(bǐ)亚竟有(yǒu)三四百处之多。

　　所以有人说，莎(shā)士比亚是马克思科(kē)学研究过(guò)程(chéng)中从始至终(zhōng)的最好伴侣(lǚ)。

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