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三字经(jīng)中(zhōng)苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁是什(shén)么(me)意思，苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁的下一句

　　出自《三字(zì)经》，《三(sān)字经(jīng)》是(shì)我国的传统启蒙教材，今天小编就来和(hé)大家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经(jīng)》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　在中国古(gǔ)代经典当中，《三(sān)字经》是最浅显易懂的2023年过年是哪一天，2023年春节是哪天一天(de)读本之一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包(bāo)括中国传统文化(huà)的文学、历史、哲(zhé)学、天文(wén)地(dì)理、人伦义理、忠孝节义等等(děng)，而核心思想(xiǎng)又包(bāo)括(kuò)了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时，就了(le)解了(le)常(cháng)识、传统国(guó)学及(jí)历史故事，以及故(gù)事内涵(hán)中的(de)做人做事道理。

　　《三(sān)字经》是我国不可多得的(de)宝贵遗产(chǎn)，有(yǒu)不同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是我国(guó)优(yōu)秀的蒙学读(dú)物，并称(chēng)为"三、百、千(qiān)"。

　　人(rén)之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华(huá)悠悠五千年灿烂的经典传统文化之一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载着一个民族的历(lì)史与精神，体现(xiàn)了独特的教育(yù)思想和(hé)文(wén)化(huà)魅力。

　　这(zhè)是(shì)中(zhōng)国几千年来形成的独特的民族(zú)文化，在世界上也是举足(zú)轻(qīng)重，并受(shòu)到(dào)全世(shì)界(jiè)的广泛关(guān)注。

　　2、《三字(zì)经(jīng)》读起(qǐ)来朗朗上口(kǒu)，简明扼要，是以中国(guó)历史为(wèi)素材，植(zhí)根于传统(tǒng)文化，强调教育(yù)以“德”为先(xiān)，学贵在(zài)恒和环境对学习的影响(xiǎng)，讲述教育(yù)与学习重要性的(de)教育论(lùn)著。

　　同时也(yě)是我国代(dài)古一部(bù)传统的(de)儿(ér)童启蒙识字(zì)教(jiào)育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多变的社会环境(jìng)下，德育教育也(yě)成(chéng)为现行教育改革(gé)所面临的一个重要课(kè)题。

　　现在(zài)很多(duō)学校(xiào)也(yě)把传承中华民(mín)族经(jīng)典传统(tǒng)文化作为新时期德(dé)育(yù)教育发展的重要途径。

　　传统文化的核心就是“德育(yù)”，《三字(zì)经》中说(shu2023年过年是哪一天，2023年春节是哪天一天ō)：“首孝悌(tì)，次见(jiàn)闻(wén)”，可见在传统(tǒng)的教育中，是把德育放(fàng)在首位的，一(yī)个(gè)人首先得要(yào)有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传(chuán)统(tǒng)文(wén)化是中华先贤们几(jǐ)千年(nián)来智(zhì)慧的结晶，它使我(wǒ)中华民(mín)族历经几千年生(shēng)生不息，屹立不倒。

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