割(gē)礼这个风俗主要(yào)是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法林这(zhè)些(xiē)人的身上的(de)，在我们如(rú)今看起来这并不(bù)是(shì)一(yī)个正(zhèng)确(què)的做法，这次我们(men)就来了解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在(zài)很小的时候，对(duì)于他(tā)们的身体做的(de)一(yī)种割礼，其实在如今(jīn)的文明(míng)社会看起来的(de)话是很不人道的，那么割礼究竟(jìng)是割(gē)的什么地方呢?为什么那(nà)么(me)痛苦的做法(fǎ)如今(jīn)还是有国家在延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶(yé)稣的约定。

犹(yóu)太(tài)人(rén)割(gē)礼

犹(yóu)太(tài)人割礼是从(cóng)很早的(de)时(shí)候毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法就流传下来的(de)，其实发(fā)生在很早以前，当时的人间已经变了模样，人们(men)之间再(zài)也(yě)没(méi)有了善(shàn)良，也没有了爱，他们都是(shì)生活在嫉妒(dù)中的日子，这(zhè)个人间都(dōu)笼罩了阴暗的(de)雾气，上帝(dì)对(duì)于人们非(fēi)常的失(shī)望，而耶稣却非常爱自(zì)己的孩子们，所以他想要去救这些自(zì)己子民，所以(yǐ)他在人间挑选了一个(gè)人，他和这个人立下(xià)约定，只要(yào)这(zhè)个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他(tā)就会得到所(suǒ)有的福(fú)报，而(ér)且他的子(zi)孙也(yě)会有同样(yàng)的福报。

犹太人

这个的人(rén)就(jiù)是亚伯兰，他(tā)那个时(shí)候已经86岁(suì)了，和上帝立下了约(yuē)定之(zhī)后(hòu)，他的(de)妻子给(gěi)他生了(le)一个儿子，这个的儿子(zi)饼(bǐng)子(zi)是以(yǐ)实玛利(lì)，但是之(zhī)后的耶(yé)稣再(zài)也没有(yǒu)出现过，直到以实玛(mǎ)13岁(suì)之(zhī)后，耶稣再(zài)次的出现在(zài)了亚伯兰(lán)的面前，耶稣(sū)和亚(yà)伯(bó)兰再次(cì)的和亚(yà)伯兰重申了自(zì)己和的他的约定(dìng)，并且还告诉他，他们之(zhī)间(jiān)彼此的约(yuē)定(dìng)中(zhōng)的福泽不(bù)仅(jǐn)会让(ràng)亚(yà)伯(bó)兰(lán)承受恩典(diǎn)，他(tā)的子子孙孙(sūn)都是会承受更多(duō)的(de)恩典(diǎn)的。

割礼是割什么(me)

在这次(cì)的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔(yì)子子孙(sūn)孙，越来(lái)越繁多，而且丰(fēng)富富(fù)饶(ráo)，而且还(hái)赐给了迦南给亚(yà)伯兰(lán)，让他和他的(de)后裔世世代(dài)代(dài)都生(shēng)活(huó)在这片土(tǔ)地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼来作为记号的，规(guī)定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他买来(lái)的(de)孩子都(dōu)是要(yào)接(jiē)受割礼的，因为这样才(cái)能(néng)蒙(méng)受上帝的恩典(diǎn)，如果没有割(gē)礼的记号的话，那么(me)就不是(shì)神赐福的(de)人，所以亚伯(bó)兰(lán)就让(ràng)全(quán)族的人都做了割礼(lǐ)。 

割(gē)礼(lǐ)

最后上(shàng)帝给亚伯兰(lán)改名(míng)为亚伯(bó)拉(lā)罕，并(bìng)且告诉他(tā)，他(tā)的妻子会在90岁的(de)时候(hòu)，为(wèi)他生下一(yī)个儿(ér)子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚(yà)伯兰罕(hǎn)让全(quán)族的人都做了割礼，目的(de)是要证明自己对于(yú)上帝的虔(qián)诚(chéng)。如果自己或者是自己(jǐ)后代的子子孙(sūn)孙(sūn)违(wéi)背(bèi)了对上帝的承诺的话，那么(me)就要承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼就成(chéng)了(le)犹太人的一(yī)种的传统，孩子在(zài)出生(shēng)8天之后(hòu)就要(yào)进行割(gē)礼。

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