什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在(zài)哪些方(fāng)面是关注(zhù)人的生存与发(fā)展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面

概(gài)念(niàn)起源(yuán)

　　人文关(guān)怀(huái)，一般认(rèn)为发端于(yú)西方的(de)人文主义(yì)传统，其核心(xīn)在于(yú)肯定人性和(hé)人(rén)的价值，

　　要求(qiú)人(rén)的(de)个性解(jiě)放和自由平等，尊(zūn)重人(rén)的理性思考，关怀人(rén)的精神生(shēng)活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政治工作视(shì)野(yě)中，人文关怀是指尊重人(rén)的主体(tǐ)地位和(hé)个性差异(yì)，关心(xīn)人丰富多(duō)样的(de)个体需求，激发人(rén)的主动性积极(jí)性创(chuàng)造性，促(cù)进人的(de)自由全面发(fā)展。

　　具体(tǐ)来说，包括层层递进又密切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承(chéng)认(rèn)人不仅(jǐn)作(zuò)为一(yī)种物质生命的存在，更是一(yī)种精神(shén)、文化的存在(zài)。

　　2、承认(rèn)人无论是在推动社会发展还(hái)是实现自身发展方面都居于核(hé)心地位或支(zhī)配(pèi)地位。1mol等于多少克怎么算，0.1mol等于多少克

　　3、承(chéng)认人的(de)价值，追(zhuī)求人的(de)社会(huì)价值和个(gè)体(tǐ)价值的(de)统(tǒng)一、作为手段(duàn)和目(mù)的的统一(yī)。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不仅是物(wù)质生活的主体(tǐ)，也是政(zhèng)治生活、精神生活乃至整个社会生(shēng)活的主体，因而(ér)也是改(gǎi)善人的(de)生活(huó)、提高人的生活品(pǐn)质的主(zhǔ)体。

　　5、关心(xīn)人(rén)的多(duō)方面、多层次的需要。

　　不(bù)仅关心人(rén)物质层面的需要，更关心人精(jīng)神文化层面的需要(yào);不仅创造(zào)条件(jiàn)满足人的生存(cún)需要、享受需要，更(gèng)着力于(yú)人的(de)自我发展、自我(wǒ)完善需要的满足(zú)。

　　6、促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主动(dòng)的(de)发展，而不是(shì)由外力强制的发展(zhǎn);是各(gè)方面素(sù)质都得到较好的(de)发展或达(dá)到一(yī)定(dìng)水平的(de)发展;是(shì)在(zài)承认人的差异性、特(tè)殊性基础上的全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)，是与个性发展相(xiāng)辅(fǔ)相成的全面发展。

　　人文主义是以人为本位的(de)世界观(guān)，集中(zhōng)体现为对人本身(shēn)的(de)关(guān)注、尊重(zhòng)和重视，它着(zhe)眼于生命关怀，着眼于人性，注(zhù)重人的存在、人的价值(zhí)、人的(de)意义尤(yóu)其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的(de)主体、历史的主体，又(yòu)是自(zì)身存在的价值主(zhǔ)体，人(rén)不同于一(yī)般的物，它的(de)根本是内在而非(fēi)外在，因(yīn)此(cǐ)，文明建(jiàn)设的根本(běn)是精神。

　　人文精(jīng)神倡导把情感看(kàn)作(zuò)人(rén)的基本存在方(fāng)式(shì)，社(shè)会(huì)要关注人的精神状(zhuàng)态(tài)和内在(zài)需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革(gé)开放(fàng)以来，我国经(jīng)济飞(fēi)速(sù)发展，人民的物(wù)质生活水平得到了极(jí)大(dà)的提高(gāo)，物质文明的进步(bù)使(shǐ)人(rén)们的衣食之忧得到解决(jué)，市场化为人们带来了丰厚的利润与物质的享(xiǎng)受，但市场经济的实用性与功利性特(tè)征，又导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现(xiàn)代社会(huì)的激烈竞(jìng)争中(zhōng)，一方面是人们对精神情感(gǎn)关(guān)怀的迫(pò)切需(xū)要必将替(tì)代对物质(zhì)生(shēng)活的迫(pò)切(qiè)需要，另一方面却是这种需要与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在(zài)1994年(nián)1月的全国宣传工作会议上，江泽民总书(shū)记对宣(xuān)传工(gōng)作提出了以科学的理(lǐ)论武(wǔ)装人(rén)，以正确的舆论(lùn)引导人，以高尚的精(jīng)神塑造人，以(yǐ)优(yōu)秀(xiù)的作(zuò)品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的(de)自身建设尤其(qí)是精(jīng)神文明建(jiàn)设，真正做(zuò)到了(le)高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见卓识，具有(yǒu)深远的意义。

　　新闻报(bào)道作(zuò)为最重(zhòng)要的(de)宣传途径和(hé)最常见的(de)文化载体，应当担负起历史的(de)重任，体现(xiàn)出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神(shén)的贯注又将深化新闻(wén)主(zhǔ)题、扩充(chōng)新闻内涵、提升(shēng)报道(dào)品味、引发读者的思考与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信息价(jià)值(zhí)和文化价值的(de)双(shuāng)重(zhòng)构建，使新(xīn)闻报(bào)道赢得更多的读者，为自身的发(fā)展(zhǎn)开拓更为广(guǎng)阔的(de)天(tiān)地。

　　从(cóng)这一点来说(shuō)，走进(jìn)市场与人文(wén)关怀并不矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人(rén)文关怀的其核心在于肯定人性(xìng)和人(rén)的价值。

　　要求人(rén)的个性解放和自(zì)由(yóu)平等(děng)，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人(rén)的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人(rén)的主动(dòng)性积极性(xìng)创造性(xìng)，促进人的(de)自由全面发展。

　　人(rén)文关(guān)怀的提(tí)出，体现了执政党对人(rén)的关怀、社会(huì)对人的关爱，严肃的思想政治工作开始关心人内心的感受，引导人们正确对待自己、他(tā)人和社(shè)会(huì)，正确对待(dài)困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关(guān)怀是什么(me)意思(sī)？

　　人文关(guān)怀就是对(duì)人的(de)生存状况的关怀、对(duì)人的尊严与符合人性(xìng)的(de)生活条件的肯定，对人类的(de)解放与自由的追求。

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)，一般(bān)认为发端(duān)于西方的人文(wén)主(zhǔ)义(yì)传统(tǒng)，其核心(xīn)在于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人(rén)1mol等于多少克怎么算，0.1mol等于多少克的生存(cún)状(zhuàng)况(kuàng)的(de)关注(zhù)、对人(rén)的尊严与符合人性(xìng)的生(shēng)活条件的肯定(dìng)和对人类(lèi)的解放与自由(yóu)的(de)追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文(wén)关怀精神(shén)在西周初期就已经初(chū)见(jiàn)端倪，到春秋(qiū)后(hòu)期逐渐形成，自(zì)此(cǐ)以(yǐ)后，在中(zhōng)国社会和(hé)中国文化中经久不衰，成(chéng)为中国文化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中最早出现(xiàn)人(rén)文一词，意(yì)指人际间相互关系准则。

　　在中国传统人文关怀(huái)思想中，在处理人与人之间的(de)关(guān)系方面，提出了忠义理智信等(děng)规范，在处世立(lì)身(shēn)方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等(děng)规范，同时，在远(yuǎn)神(shén)近人、以人(rén)为本、注(zhù)重(zhòng)人(rén)对于真善(shàn)的追求等方面(miàn)做(zuò)出了(le)规范和(hé)警示。

　　儒家(jiā)主张把精力集中到人事方面(miàn)，提倡(chàng)以礼治国、以(yǐ)礼行世，为(wèi)儒家文化(huà)开辟了一条远神而近人的人文主义道路。

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