十五(wǔ)夜(yè)望月古诗意思是(shì)什么(me)呢(ne)，十五夜望月 诗意(yì)思(sī)是《十(shí)五(wǔ)夜望月》是一首中(zhōng)秋之夜(yè)望(wàng)月思远的七言绝句(jù)的(de)。

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十(shí)五夜望月古诗意(yì)思是(shì)什么(me)呢，十(shí)五(wǔ)夜(yè)望月 诗意(yì)思

　　全诗四句二十八(bā)字，以每两句为(wèi)一层(céng)意思，分别写中秋月(yuè)色和望月怀人的心情，展现(xiàn)了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图(tú)画。

　　庭院地(dì)面雪白(bái)树上栖(qī)息着鹊鸦，秋(qiū)露(lù)无(wú)声无息打湿了院中桂花。

　　今(jīn)天晚上人(rén)们都仰(yǎng)望当空明月，不知道这秋思之(zhī)情(qíng)落(luò)在(zài)了(le)谁(shuí)家？

　　中庭地白(bái)树栖(qī)鸦，冷(lěng)露无声湿桂花(huā)。

　　今(jīn)夜(yè)月明人(rén)尽(jǐn)望(wàng)，不知秋思落(luò)谁家(jiā)。

　　十五夜：指农(nóng)历八月十五的(de)晚上，即中秋夜(yè)。

　　杜郎中，名杜元颖(yǐng)。

　　中庭：即庭中(zhōng)，庭院(yuàn)中。

　　地(dì)白：指月光照在(zài)庭院的样子(zi)。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷(lěng)露：秋(qiū)天的露水。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋思：秋天的(de)情思，这里(lǐ)指怀(huái)人(rén)的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作时间(jiān)不详。

　　只知是诗人在中秋佳节与朋(péng)友相聚(jù)时(shí)所(suǒ)作，寄友(yǒu)人(rén)杜元颖的。

　　原诗诗题下(xià)注云：“时会琴客”，说明(míng)佳节良友(yǒu)相(xiāng)聚，并非独吟。

　　这是一首(shǒu)中秋之夜望月(yuè)思远的七言绝句。

　　在民俗(sú)中，中(zhōng)秋(qiū)节的(de)形(xíng)成(chéng)历史悠久。

　　诗人望月兴叹，但写法与其(qí)他中秋(qiū)咏月诗完全不同，很有创造性(xìng)，甚至更(gèng)耐人回味(wèi)。

　　前两句写景，不带一个“月”字(zì)；

　　第三(sān)句才点(diǎn)明望月，而且推己及人，扩(kuò)大了(le)望月者的范(fàn)围。

　　但是(shì)，同是望月(yuè)，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同的(de)。

　　诗(shī)人怅然于家人(rén)离散(sàn)，因而由(yóu)月宫(gōng)的凄(qī)清，引(yǐn)出(chū)了入骨的(de)相思。

　　这首诗意境很美，首先予人的印象是情(qíng)景如(rú)画，用苏轼(shì)的话来说就是“诗(shī)中有(yǒu)画”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这首诗为(wèi)题(tí)材的版画(huà)，但这幅(fú)版画仅是画家别出心裁构想(xiǎng)出(chū)的意境，和王建原作并不一一吻合，而(ér)且(qiě)它对全诗点睛之(zhī)笔——秋思未作充分表达。

　　在这一点(diǎn)上(shàng)，诗歌语言艺术显示了它(tā)的不可代(dài)替性。

　　诗(shī)人(rén)运用形象的(de)语言，丰美的想象(xiàng)，渲染了中秋望月的特定的(de)环境气氛，把(bǎ)读者带进一个月明人远、思(sī)深情(qíng)长的意境(jìng)，加上一个唱(chàng)叹(tàn)有神(shén)、悠然不尽的结尾，将别离思(sī)聚的(de)情(qíng)意，表(biǎo)现得(dé)委婉动人(rén)。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河南许昌(chāng)）人。

　　家贫，“从军走马十(shí)三年”，居乡则“终日忧衣(yī)食”，四十岁以(yǐ)后，“白发初为吏”，沉沦于下僚，任县丞、司马之类(lèi)，世称王司马。

　　他写(xiě)了(le)大量的(de)乐府，同情百姓疾苦，与张籍齐名。

十五夜望月的(de)大(dà)概意思(sī)是什么？

　　《十五夜颂旅望月》译文：庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦(yā)，秋露(lù)点(diǎn)点无声打湿(shī)了院中桂花(huā)。

　　今夜明月(yuè)当空世间(jiān)人(rén)人都仰望，不(bù)知道这秋日(rì)情思可落到谁家？

　　全文：中(zhōng)庭地白树(shù)栖鸦(yā)，冷露无声(shēng)湿桂花。

　　今(jīn)夜月(yuè)明(míng)人尽(jǐn)望，不知(zhī)秋(qiū)思落谁家(jiā)。

　　《十(shí)五夜望(wàng)月寄杜郎(láng)中》是(shì)唐代(dài)诗人王建(jiàn)创作(zuò)的(de)一首以(yǐ)中(zhōng)秋月夜为(wèi)内(nèi)容的七绝。

　　全诗四句二十八字，以(yǐ)每(měi)两句(jù)为一层意(yì)思，分别(bié)写中秋(qiū)月色和(hé)望月怀(huái)人的心情(qíng)，展现了(le)一幅(fú)寂寥、冷清(qīng)、沉静的中秋之(zhī)夜(yè)的图(tú)画。

　　此诗以写景起，以抒情结，想象(xiàng)丰美(měi)，韵味无穷。

　　扩展资料：

　　“今(jīn)夜月(yuè)明人尽望(wàng)，不知(zhī)秋思(sī)落(luò)谁(shuí)家。

　　”这(zhè)两句采取了忽然宕开的写法，从作者的(de)一群(qún)人的望月联想到天下人的(de)望(wàng)月，又由(yóu)赏月的活动升(shēng)华到思人(rén)怀远(yuǎn)，意(yì)境阔大，含蓄不露。

　　普(pǔ)天之下又有多少(shǎo)人在望月(yuè)思亲：在(zài)家乡(xiāng)的人思念(niàn)远离(lí)的亲人(rén)，离(lí)乡戚樱(yīng)没之(zhī)人遥望家(jiā)乡亲人。

　　于是，水到渠成，吟(yín)出了这两句。

　　前(qián)两句写景，不带一个“月”字(zì)；第三(sān)句(jù)才点明望月，而且推(tuī)己及人，扩大(dà)了望(wàng)月者的范围。

　　但是(shì)，同是望月，那感(gǎn)秋之意，怀人之情，却(què)是人各不同(tóng)的。

　　诗人(rén)怅然于家人离散，因而由(yóu)月宫的凄清(qīng)，引出了(le)入骨(gǔ)的相思。

　　他的“秋(qiū)思”必然是最浓挚的。

　　然而(ér)，在表现的(de牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗)时候，诗人却并不采(cǎi)用正面抒情的方式，直接倾诉自己的思(sī)念之切(qiè)；而是用(yòng)了(le)一种委婉的(de)疑问语气：不知(zhī)那(nà)茫(máng)茫的秋思会(huì)落在谁(shuí)的一边。

　　天(tiān)下离(lí)人千千万(wàn)万(wàn)，怀人愁(chóu)绪如绵绵秋草，逐(zhú)处丛生(shēng)，

　　诗人(rén)在思谁(shuí)是确定的，说“不(bù)知秋思落谁家”并非真不知，而(ér)是(shì)极写秋(qiū)思的浩茫浑涵，似(shì)虚而实，深(shēn)得诗歌含蓄之美。

　　明明是自己在怀人，偏偏说“秋思落谁家”，这(zhè)就(jiù)将诗人对(duì)月怀远的情思，表(biǎo)现得蕴藉(jí)深沉(chén)。

　　似乎秋思唯诗人独(dú)有，别人(rén)尽(jǐn)管也在望月(yuè)，却并无秋思可(kě)言。

　　这真(zhēn)是无理之极，高纳然而愈显(xiǎn)出诗(shī)人痴情，手法高妙。

　　在炼字上，“落(luò)”字(zì)新颖妥贴，不(bù)同凡响，它给人以(yǐ)生动形象的感觉，仿佛那(nà)秋思随着银月的(de)清辉，一齐(qí)洒(sǎ)落人间(jiān)。

　　十五夜望月古诗(shī)意思(sī)是什(shén)么呢，十五夜望月(yuè) 诗意思是《十(shí)五夜(yè)望月》是一首(shǒu)中(zhōng)秋之夜望月思远的七言(yán)绝(jué)句的(de)。

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十五夜(yè)望(wàng)月古(gǔ)诗意思是什么呢，十五(wǔ)夜望月 诗意思

　　全诗四句二十八(bā)字，以每(měi)两句(jù)为一层意思，分别写(xiě)中秋(qiū)月(yuè)色和望月怀人的(de)心情，展现(xiàn)了一幅寂寥、冷(lěng)清、沉(chén)静(jìng)的(de)中秋之夜的图画。

　　庭院(yuàn)地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露无(wú)声无息打(dǎ)湿了院中桂(guì)花。

　　今天晚上人(rén)们都(dōu)仰(yǎng)望当空(kōng)明月，不知道这秋思(sī)之情落在了谁家？

　　中庭地白(bái)树栖鸦(yā)，冷露无声湿桂花。

　　今(jīn)夜(yè)月明人尽望(wàng)，不(bù)知秋思落(luò)谁(shuí)家。

　　十五夜：指农历(lì)八月(yuè)十五的晚上，即中秋夜(yè)。

　　杜郎中，名(míng)杜元颖。

　　中(zhōng)庭：即庭中，庭院中。

　　地白：指月(yuè)光照在庭院的(de)样子。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷露：秋(qiū)天(tiān)的露水(shuǐ)。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋思：秋天(tiān)的情思，这(zhè)里指(zhǐ)怀(huái)人(rén)的思绪(xù)。

　　落(luò)：在，到。

　　此诗(shī)具体创作时间(jiān)不详。

　　只知(zhī)是诗人(rén)在中秋佳节(jié)与朋友相聚时所作(zuò)，寄友人杜元颖的。

　　原诗诗题下注云：“时会琴(qín)客(kè)”，说明(míng)佳节良友相聚，并非(fēi牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗)独吟。

　　这是一首中秋之夜(yè)望月(yuè)思远(yuǎn)的七言绝句。

　　在民俗中，中秋节的形成(chéng)历史悠久。

　　诗人望(wàng)月(yuè)兴叹(tàn)，但(dàn)写法与其(qí)他中秋咏月诗完全不(bù)同，很有创造性(xìng)，甚至(zhì)更耐人回味。

　　前两句写景，不带一个“月”字(zì)；

　　第三句才(cái)点(diǎn)明望(wàng)月，而且(qiě)推(tuī)己(jǐ)及人，扩大了(le)望月者(zhě)的范(fàn)围。

　　但是(shì)，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人各不(bù)同的。

　　诗(shī)人怅然于家(jiā)人离(lí)散，因而由月宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　这首(shǒu)诗意境很美，首先予人(rén)的印象是情景(jǐng)如画(huà)，用苏(sū)轼的(de)话(huà)来说就是(shì)“诗中有画”。

　　明《唐诗画(huà)谱》中(zhōng)就有以这首诗为题材的(de)版画，但这(zhè)幅(fú)版画仅是(shì)画家别(bié)出心裁构想出(chū)的意境，和(hé)王建(jiàn)原作并不一一吻合，而(ér)且它对(duì)全(quán)诗点睛之笔——秋思未作充分表达。

　　在(zài)这(zhè)一点上，诗(shī)歌语言艺(yì)术显示(shì)了它的(de)不可代替性。

　　诗人(rén)运(yùn)用形(xíng)象的语言，丰美(měi)的想象，渲染了中秋(qiū)望月的特(tè)定的环境气氛，把读者带进一个月明人远、思深情长的意境，加上一个(gè)唱叹有神、悠然不尽的结(jié)尾，将别离(lí)思聚的(de)情意，表现得委(wěi)婉动人。

　　唐(táng)诗人。

　　字仲(zhòng)初，颍川（今河南许昌）人。

　　家贫，“从军走(zǒu)马(mǎ)十三年”，居乡则“终日忧衣食(shí)”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉沦(lún)于下僚，任(rèn)县(xiàn)丞、司马之类(lèi)，世称王司马(mǎ)。

　　他写了大量的乐府，同情百姓疾苦，与张籍齐名。

十五夜望月的(de)大概意思(sī)是什(shén)么？

　　《十五夜颂旅(lǚ)望(wàng)月》译文：庭院(yuàn)地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露点点(diǎn)无声打湿了院中桂花。

　　今夜明月当空世(shì)间人(rén)人(rén)都仰望，不知道这(zhè)秋日情思可落到谁家？

　　全文：中(zhōng)庭地(dì)白树(shù)栖(qī)鸦，冷露无(wú)声湿桂花。

　　今夜月(yuè)明(míng)人尽望，不知秋思落谁(shuí)家。

　　《十(shí)五夜望(wàng)月寄杜郎(láng)中》是(shì)唐(táng)代诗人(rén)王建创作的一(yī)首(shǒu)以中秋月(yuè)夜为(wèi)内容的(de)七绝(jué)。

　　全(quán)诗四句二十(shí)八字(zì)，以每两句为一层意思，分(fēn)别写中秋(qiū)月色和望月怀人(rén)的心情，展(zhǎn)现(xiàn)了一幅寂寥、冷清、沉静(jìng)的中秋之夜(yè)的图画。

　　此(cǐ)诗(shī)以写景起，以抒(shū)情(qíng)结，想象丰美，韵味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人尽望(wàng)，不知(zhī)秋思落谁家。

　　”这两句(jù)采取了忽然(rán)宕开的写法，从作者的一群人的望月联想到天下人的望月，又由赏(shǎng)月的(de)活动升华到思人怀远(yuǎn)，意境(jìng)阔大，含(hán)蓄不露。

　　普天之下(xià)又有多少(shǎo)人在望月(yuè)思亲(qīn)：在家乡的(de)人思念(niàn)远离(lí)的亲(qīn)人，离乡戚樱没(méi)之人遥(yáo)望家乡亲人。

　　于(yú)是，水到(dào)渠成，吟出了这两(liǎng)句。

　　前两句写景，不带一个(gè)“月(yuè)”字；第三句才点明(míng)望月，而且(qiě)推己及人，扩大了望月者的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之(zhī)意，怀人之(zhī)情，却(què)是人各不(bù)同的(de)。

　　诗人怅然于家人离散(sàn)，因而由月宫的凄清，引出了入骨的(de)相思。

　　他的“秋思”必(bì)然是最浓挚的(de)。

　　然而(ér)，在表现(xiàn)的(de)时(shí)候(hòu)，诗(shī)人却并不(bù)采用(yòng)正面抒情的方式，直(zhí)接倾诉自(zì)己的思念(niàn)之(zhī)切；而(ér)是用(yòng)了(le)一种(zhǒng)委(wěi)婉的疑(yí)问语(yǔ)气(qì)：不知那茫茫(máng)的(de)秋(qiū)思会落在谁(shuí)的一(yī)边。

　　天下离人千千万万(wàn)，怀人(rén)愁绪如(rú)绵绵秋草，逐处(chù)丛生，

　　诗人(rén)在思谁是(shì)确定的，说(shuō)“不知秋思落谁家”并非真不(bù)知(zhī)，而是极写(xiě)秋思的(de)浩(hào)茫浑涵，似(shì)虚而实，深(shēn)得(dé)诗歌含蓄之(zhī)美(měi)。

　　明明(míng)是(shì)自己在怀人，偏(piān)偏说“秋思落谁(shuí)家(jiā)”，这就将诗人对月怀远的(de)情(qíng)思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯(wéi)诗人(rén)独有，别(bié)人(rén)尽管也在望月，却并无(wú)秋思(sī)可言。

　　这真是无理(lǐ)之极，高纳(nà)然而愈显出诗人痴情，手(shǒu)法高妙。

　　在炼字上，“落(luò)”字新颖妥贴，不同凡响，它给人以生动形象的感(gǎn)觉，仿(fǎng)佛(fú)那秋思随着(zhe)银月的清辉，一齐洒落(luò)人(rén)间。

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