人(rén)死后尾七是什么意思,头(tóu)三尾七是什么意思是尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四(sì)十三日,即人死后七七四十(shí)九(jiǔ)天的最后七天的(de)。
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人死后(hòu)尾七是什么意思,头三尾七是什(shén)么意思
尾(wěi)七指的是人去世(shì)后的(de)第四十三(sān)日,即人死后七七四十(shí)九天的最后七(qī)天。
中国人的丧殡习俗,是根据死者去世(shì)的时间,再(zài)配合天干(gàn)地(dì)支计算出来的(de)日子及(jí)时辰。
然而(ér)习惯上大家(jiā)都认(rèn)为“头(tóu)七”指的是人去世后(hòu)的第七(qī)日;
尾(wěi)七是人死后七七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后七天。
“一(yī)七”,即人死后七日,丧家举行隆重(zhòng)仪式,设灵位、供木主(zhǔ),上香叩拜,烧纸箱焚楮镪,请僧(sēng)道诵经、拜忏。
“二七”,祭礼从简(jiǎn),这天,家人备酒馔,供羹饭祭奠,烧纸楮,请道士诵经(jīng)等。
“三七”,亦称“散七(qī)”,这夜,孝子(zi)擎香(xiāng)火,到(dào)三(sān)岔(chà)路口呼(hū)喊亡(wáng)人姓名或称谓,或(huò)上坟焚香接(jiē)亡(wáng)灵回(huí)家,家中(zhōng)设奠。
“四(sì)七”,祭礼从简,这天,家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。
“五七”,在七七中,五七祭仪尤(yóu)重,这天,丧(sàng)家(jiā)举行祭奠,焚楮烧(shāo)纸,请僧人、道士(shì)放焰口。
亲友也携纸钱、锡箔元宝(也有送(sòng)现金)助祭,丧家(jiā)要办酒席(xí)招待。
有的扎纸扎(zhā),焚祭亡灵,纸扎有楼(lóu)阁房宅,内置锡箔(bó)元宝(bǎo);
有(yǒu)金(jīn)山、银(yín)山,山上饰草(cǎo)木鸟兽,祭礼时,将这些纸扎拿到墓前焚化。
有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠(diàn),还(hái)要(yào)请僧道(dào)念经,称(chēng)“施(shī)饭盒”。
“六(liù)七”,祭奠一般从简(jiǎn)。
这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。
“七七”,又(yòu)称(chēng)“满(mǎn)七”,“断七”,祭过(世上真有孙悟空存在吗,世界上有没有孙悟空guò)此七,烧(shāo)七即(jí)完成。
丧(sàng)家举行隆重祭奠(diàn),亲均来焚楮(chǔ)纸,也有到坟前拜祭的。
祭毕,孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物,并撤掉灵堂。
此(cǐ)日,请僧(sēng)道建坛祭祷(dǎo)后,烧七礼(lǐ)仪已尽,故(gù)也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。
“七七”后,孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友(yǒu)家(jiā)作(zuò)客。
“头(tóu)七”和“尾七”是什么意思
头七指(zhǐ)的是人去世(shì)后(hòu)的(de)第七日,最后一个七天就(jiù)是尾七。
从死者卒日(rì)算(suàn)起(qǐ),丧家每(měi)隔七天(tiān)就要举行一饥(jī)答(dá)次烧纸祭(jì)奠,共有(yǒu)7次(cì),俗谓“烧七”。
一般是“三七”、“五七”比较重要,亲朋(péng)也要送来些纸、烛。
旧俗以为人死后其魂魄犹存,在七七四十九天前,死者的(de)阴魂要回家一次,具体时间由道士推算。
届时,丧家把香(xiāng)烛(zhú)世上真有孙悟空存在吗,世界上有没有孙悟空酒食(shí)摆好,在地上(shàng)铺一(yī)层炭(tàn)灰或草(cǎo)木(mù)灰,用以检验死者回来的(de)足迹(jì)。
用一竹(zhú)竿(gān)一根(gēn),隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张,立在(zài)门口台(tái)阶上或插于死者落气之(zhī)屋的房檐(yán)下,据说阴魂见(jiàn)此就(jiù)会进屋。
用土罐装(zhuāng)一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋(dàn)置(zhì)于房(fáng)屋角,以此贿赂殃神(shén)(俗称鸡脚(jiǎo)神),让死者鬼魂在(zài)家里多待一(yī)会儿(ér)。
扩展资(zī)料(liào):
人死后,每隔七(qī)天做一次佛事(shì),设(shè)斋祭莫死者(zhě),依(yī)次至七七四十九天(tiān)而(ér)止。
烧(shāo)七之(zhī)俗南北(běi)朝时就已流行。
自古以来,烧七成为丧葬礼仪中的一俗,丧家逢(féng)七举行(xíng)道场功德,为亡者(zhě)修福,俗(sú)信可以超(chāo)度亡魂,使之免入地狱。
其(qí)活动颇多(duō),而且有简易与隆(lóng)重之分。
“一(yī)七”,即人(rén)死后七日,丧(sàng)家举行隆重(zhòng)仪式(shì),设灵位、供(gōng)木主(zhǔ),上香叩拜,烧(shāo)纸箱焚楮镪,请僧(sēng)道诵经、拜忏(chàn)。
“二七”,祭礼从简,这天,家人备酒馔,供羹饭祭奠,烧纸楮,请道士诵经(jīng)等。
“三七(qī)”,亦称“散七”,这(zhè)夜(yè),孝子(zi)擎香(xiāng)火,到(dào)三岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓名(míng)或(huò)称谓(wèi),或上坟焚(fén)轮肢世香接亡灵回家(jiā),家(jiā)中(zhōng)设奠。
“四七”,祭(jì)礼(lǐ)从简,这天,家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。
“五七(qī)”,在七七(qī)中,五七(qī)祭(jì)仪尤重,这天,丧家举行祭奠,焚楮(chǔ)烧纸,请僧人、道士(shì)放焰口。
亲友也(yě)携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝(bǎo)(也有送现金)助祭,丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席招待(dài)。
有的扎纸扎,焚祭亡灵,纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅,内置锡箔元宝;有金山、银山,山上(shàng)饰草木鸟兽,祭礼时,将这(zhè)些纸扎拿(ná)到(dào)墓前(qián)焚化。
有的这天出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠,还(hái)要请僧道念经(jīng),称“施饭盒(hé)”。
“六七”,祭奠一般从简。
这(zhè)天腊肢家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。
“七七(qī)”,又称“满七(qī)”, “断七”,祭过(guò)此七,烧七(qī)即(jí)完成。
丧家举行隆重祭(jì世上真有孙悟空存在吗,世界上有没有孙悟空)奠,亲(qīn)均来焚楮纸,也有到坟前拜(bài)祭的。
祭(jì)毕(bì),孝子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物(wù),并撤掉灵堂(táng)。
此(cǐ)日,请僧道建坛祭祷后,烧七礼(lǐ)仪已尽,故(gù)也称“尽七”、“封七”。
“七七”后,孝(xiào)子才可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲友家作客。
参考资料来源:百度百科—头七
参考资料来源:百度百科—烧七(qī)
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非常不错
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了