四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯(sī)多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派的。关于(yú)四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)以及四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)人，四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)特点，四大(dà)哲学(xué)流派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大派(广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良pài)别(bié)等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识(shí)答案：

四(sì)大哲学(xué)流派是什(shén)么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义(yì)哲学(xué)

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之(zhī)处是(shì)它的辩证(zhèng)思维(wéi)方式和(hé)实践的(de)观点。全面辩(biàn)证的思维，可以(yǐ)避免片面(miàn)和(hé)偏激(jī)。生活实践的观(guān)点使哲学具有活力(lì)。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了(le)当代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲(zhé)学要以人为中心，关(guān)注人的问题。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成(chéng)为脱离人的现(xiàn)实生活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲(zhé)学和一(yī)切好的文化要重视人，尊重人，维护人的(de)权利。它反(fǎn)对(duì)束缚(fù)人的(de)文化，维护人的真实存在，主张(zhāng)充(chōng)分发挥人(rén)的生命力(lì)和(hé)创(chuàng)造力。这(zhè)种人道主义的(de)价值观非常重要(yào)。人本主义哲学对人的非理性的研究(jiū)，意义重(zhòng)大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻辑和语言的(de)研究(jiū)上，取得了重大(dà)成果(guǒ)，开辟了语言哲(zhé)学的新(xīn)领域(yù)。它要求哲(zhé)学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻辑分析和(hé)语言分(fēn)析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重(zhòng)视实(shí)践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与者。它强调世(shì)界的多样性、多元性，容纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容(róng)纳一(yī)切方法，强调人们在(zài)认识世界时，要站在不同的(de)视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)：犬儒(rú)主(zhǔ)义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)。犬(quǎn)儒主义学派(pài)，普遍认(rèn)为是苏格拉底的(de)弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元(yuán)前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异行为而成(chéng)为更有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要教条是(shì)，人要摆脱世俗(sú)的利(lì)益而追求唯一值得拥有的(de)善。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则(zé)是公元(yuán)3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心主义(yì)哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山(shān)大里(lǐ)亚的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派(pài)，斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界理性决定事物的发(fā)展变化(huà)。所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思(sī)想(xiǎng)史(shǐ)上(shàng)的(de)一大进步，同(tóng)时(shí)提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和(hé)幸福(fú)。但他们所主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲(yù)物(wù)质享受(shòu)之乐，而是(shì)排除情(qíng)感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马克(kè)思主义哲学产生以后(hòu)西方流行的各(gè)种哲学派(pài)别，是近代(dài)西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大(dà)致分属科学主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科学主义哲学思(sī)潮渊源于近代英国的经验(yàn)主(zhǔ)义，强调(diào)归(guī)纳(nà)、实证、逻(luó)辑、实用，关(guān)注自(zì)然科(kē)学(xué)的哲学问题(tí)。

　　科学(xué)主义(yì)哲学(xué)思潮开始出(chū)现于十九世纪三(sān)十年(nián)代，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于(yú)十(shí)九(jiǔ)世纪下(xià)半(bàn)期(qī)和二(èr)十世纪(jì)初的马赫主(zhǔ)义(yì)是孔德(dé)实证主义(yì)的后裔，是现代科学主义哲(zhé)学思潮的第二代(dài)；实用(yòng)主(zhǔ)义与实证主义有(yǒu)理论联(lián)系，而逻辑(jí)实证主(zhǔ)义则是马赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义的第三(sān)代；从二十世纪五十年代到六十年(nián)代(dài)，一(yī)度代替逻辑实证(zhèng)主义(yì)而兴起的是波普尔的批判理性主义；自(zì)二十世纪(jì)六十年代以后，波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主义逐渐衰(shuāi)落，代(dài)之(zhī)而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德(dé)等人(rén)的历史主义或科学哲学(xué)的历史学派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人物为前苏格(gé)拉底哲学家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为一(yī)个人只能知道(dào)自己的存在，而头脑之(zhī)外的任(rèn)何东(dōng)西(xī)，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调(diào)主观现实，即使外部有东西(xī)，也无法(fǎ)知道，即使(shǐ)对它有所了解，关于它广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人来说是真的，对另外(wài)一个(gè)人来(lái)说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义(yì)和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认(rèn)为每(měi)一个事件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决定和行动(dòng)，都是由一系列不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决(jué)定论有多种形(xíng)式，例如(rú)神学决定论，基因决定论，环(huán)境决(jué)定(dìng)论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切都是(shì)由某种力量控制决定的(de)，人类没(méi)有自由意(yì)志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者(zhě)不满意(yì)总比猪满意好，苏格(gé)拉底不(bù)满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯(sī)图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔(ěr)及其(qí)著作《功利主义(yì)》（1863）联系最(zuì)为密(mì)切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利主义(yì)认为一种行为的道(dào)德价值(zhí)取决于对整体的贡献，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即(jí)意味着某种行为的道德价值(zhí)完全(quán)取决于这种行(xíng)为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利(lì)主义代表人物边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称(chēng)善是(shì)给大多数人带来最大(dà)幸(xìng)福的东(dōng)西。

古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自然哲学(xué)四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困扰后的(de)心灵(líng)宁静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身(shēn)心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认(rèn)任何事物(wù)有(yǒu)美与(yǔ)丑、正当(dāng)与不(bù)正当之(zhī)分，否(fǒu)定(dìng)美的认识与(yǔ)艺术认(rèn)识的任何客(kè)观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对(duì)古希(xī)腊(là)罗马以(yǐ)来关于艺术具有教(jiào)育作用、净(jìng)化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派(pài)

　　斯(sī)多葛派认为世界理性(xìng)决定事物(wù)的(de)发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是(shì)神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派(pài)强调顺从(cóng)天命，要安(ān)于自己在社会中(zhōng)所处的地位(wèi)，要(yào)恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之(zhī)间的(de)传统界限，宣扬人类是一个整体，只应(yīng)有(yǒu)一个国家，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧(huì)的君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认为：人们的(de)苦痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外一种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是(shì)真正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为(wèi)人类社会不公产(chǎn)生的本(běn)身不是阶级(jí)，而(ér)是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确(què)立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的(de)不公(gōng)。

　　扩展资料(liào)：

　　古希(xī)腊(là)道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对(duì)道(dào)德的思考始于公元(yuán)前6世纪(jì)的第一批古希(xī)腊思想家(jiā)，终于(yú)一千年之后的基督教思想(xiǎng)盛行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其(qí)区分为三个(gè)阶(jiē)段。

　　第一个阶(jiē)段叫做(zuò)前(qián)苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利特和智(zhì)者学派的思(sī)想(xiǎng)，提(tí)出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一(yī)时期(qī)有(yǒu)关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地(dì)被划分(fēn)为前(qián)苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这(zhè)三(sān)位哲学家之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏(sū)格拉底(dǐ)的朋友和(hé)信徒，而亚里士(shì)多(duō)德则在柏拉图学园学(xué)习了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多(duō)葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以(yǐ)留存久远，与后(hòu)人的(de)致力发展有关。

　　比如斯(sī)多(duō)葛学派的(de)主要(yào)著作就(jiù)是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立(lì)该学派的(de)六(liù)个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛学派(pài)

　　参(cān)考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社(shè)会科(kē)学(xué)网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的(de)道德困境

未经允许不得转载：首页-哆唻咪批发商城(本店域名www.123pf.cn)-淘宝网 广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良