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徙木立信(xìn)的(de)故事阐明晰什么道理，徙木立信给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木(mù)立信”说的是商(shāng)鞅在施行(xíng)变法前为了(le)获得人(rén)们的信赖(lài)，就在城门(mé七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思n)处(chù)说只需有人能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发五(wǔ)十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法(fǎ)树立典(diǎn)型，而(ér)使(shǐ)大(dà)众服(fú)气的(de)行为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思具(jù)，未布(bù)，恐民之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之木于国(guó)都市南(nán)门，募民有能徙置北门者予十金。<七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思/p>

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令(lìng)。

徙木(mù)立信阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的是商鞅(yāng)在施行变法前(qián)为了获得人们的信赖，就在城门处(chù)说只需有(yǒu)人能将木杆搬(bān)到(dào)指(zhǐ)定(dìng)方位就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅(yāng)就实现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树立典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记(jì)·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民(mín)之不信(xìn)己，乃立三(sān)丈之木于国都市南(nán)门，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄予五(wǔ)十(shí)金，以明(míng)不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行(xíng)变法图强方针，唯(wéi)恐全(quán)国(guó)人(rén)对自己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有(yǒu)发(fā)布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众(zhòng)不信赖，所以在国都(dōu)商场南门(mén)立(lì)下一根三丈长(zhǎng)的木杆，招募大众有(yǒu)可以搬(bān)到(dào)北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没(méi)有人敢去搬木(mù)杆(gān)。

　　（卫鞅）就(jiù)又(yòu)宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬(bān)木杆到(dào)北门(mén)，当即赏给他五十镒(yì)黄金，以标(biāo)明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布(bù)（变法的(de)）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事(shì)，而叹吾国国民之愚也，而叹(tàn)执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之(zhī)不开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美(měi)好(hǎo)吾民也必多，吾民方恐其不(bù)布(bù)此法则，或布而恐其不生效(xiào)能，必竭全力以保证之，保持之(zhī)，务使到达完善(shàn)之意图(tú)而(ér)止。

　　政府国(guó)民相互倚系(xì)，安(ān)有不信之(zhī)理(lǐ)？法则(zé)而(ér)不(bù)善，则(zé)不唯无美好(hǎo)之(zhī)可言，且有损(sǔn)害之足惧，吾(wú)民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信之之理？乃若商鞅(yāng)之与秦民(mín)适成此(cǐ)份额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四千余年(nián)之(zhī)记载(zài)，而(ér)求其利国(guó)福民巨大之(zhī)政治家，商(shāng)鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当孝(xiào)公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举(jǔ)国(guó)疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国，一(yī)致(zhì)华夏，不綦难(nán)哉？所以而变法之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保公民之权力，务耕织(zhī)以(yǐ)增进(jìn)国民之富力(lì)，尚军(jūn)功以树国(guó)威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚(chéng)我国从来未有之大方针，民何惮(dàn)而不(bù)信？乃必徙木以立信(xìn)者(zhě)，吾所(suǒ)以(yǐ)知(zhī)政者之具费苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国民(mín)之(zhī)愚(yú)也，吾所以知数千年来民智(zhì)漆(qī)黑国几(jǐ)蹈于(yú)消亡之惨境(jìng)有由来也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十分(fēn)之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是(shì)此民矣(yǐ)，法是彼法(fǎ)矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特(tè)恐(kǒng)此(cǐ)徙木(mù)立信一事，若令彼东西(xī)各答消文明(míng)国民(mín)闻之(zhī)，当必捧腹(fù)而笑，舌(shé)而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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