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　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说(shuō)的是商鞅在施行变(biàn)法前(qián)为了获(huò)得(dé)人们的信赖(lài)，就(jiù)在城门处说只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁(bān)发五十金(jīn)，最终(zhōng)有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八(bā)·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募(mù)民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了获得人(rén)们的信赖，就在(zài)城门处说只需有人能(néng)将木(mù)杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过某种手法树立典型，而(ér)使大众服气的(de)行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商(shāng)君列(liè)传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布(bù)，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有能(néng)徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十(shí)金(jīn)，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变法图强(qiáng)方针，唯恐(kǒng)全国人对自己(jǐ)发(fā)生非手举辩议(yì)。

　　法则现已(yǐ)齐(qí)备，但没有(yǒu)发(fā)布，（卫鞅）恐怕(pà)大(dà)众(zhòng)不信(xìn)赖，所以在国都商场(chǎng)南门立下一根(gēn)三丈长(zhǎng)的木(mù)杆，招募大众(zhòng)有可以(yǐ)搬到北门的(de)就赏(shǎng)给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没有人敢去(qù)搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人(rén)搬木(mù)杆到北(běi)门，当即(jí)赏给他五十镒黄金，以(yǐ)标明没(méi)有诈(zhà)骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事(shì)，而叹(tàn)吾国国民之愚(yú)也，而叹执政者之煞费苦心(xīn)也，而(ér)叹(tàn)数千年来民智之(zhī)不开、国几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓(wèi)予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美好吾(wú)民也必多(duō)，吾民方恐其(qí)不(bù)布此法则，或布而恐其不生效(xiào)能(néng)，必(bì)竭(jié)全力以保证之，保(bǎo)持之(zhī)，务(wù)使(shǐ)到达完善之意图而(ér)止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系(xì)，安(ān)有不信之理？法则(zé)而(ér)不善，则不(bù)唯无美好之可言(yán)，且(qiě)有(yǒu)损害之足惧(jù)，吾民又必竭全力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信(xìn)，又安有信(xìn)之(zhī)之理？乃若商鞅之与秦(qín)民(mín)适(shì)成此(cǐ)份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一(yī)披吾国四千余年之记载，而(ér)求其利国(guó)福民(mín)巨(jù)大之政治家，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当(dāng)孝(xiào)公之世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪(kān)言(yán)状。

　　所(suǒ)以而欲打败(bài)诸(zhū)国，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变法之(zhī)令出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以(yǐ)增进(jìn)国民之富力，尚军功以树国(guó)威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从(cóng)来未有之大方针，民何惮而不信(xìn)？乃(nǎi)必徙(xǐ)木(mù)以立信(xìn)者，吾所以知政者(zhě)之具费苦心(xīn)也，吾(wú)所(suǒ)以知吾国(guó)国(guó)民之愚也，吾(wú)所以知数千年来民智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧焉(yān)。

　　民(mín)是此民矣，法是彼(bǐ)法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立(lì)信(xìn)一事，若令(lìng)彼东西(xī)各答消文明国(guó)民闻之，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无(wú)言。

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