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世界四大文化名人是哪4个,世(shì)界四大文(wén)化(huà)名人不包括谁

  世(shì)界四大文(wén)化(huà)名人包括屈原(yuán)、哥白尼、弗朗索瓦·拉伯雷、威廉·莎士比亚。世界四大文化(huà)名人

  1953年在(zài)赫尔辛基颁布了(le)四(sì)位世界文化名人。

  他们是中国的屈(qū)原,波兰的天文学家(jiā)、日心说(shuō)创始人哥白(bái)尼;

  欧洲文艺复(fù)兴时(shí)期重要的人文主(zhǔ)义作家之一弗朗索瓦·拉伯雷;

  欧洲文艺(yì)复兴时期最重要的作(zuò)家(jiā),杰出的戏剧家(jiā)和诗(shī)人(rén)威廉·莎(shā)士(shì)比亚。

屈原

  屈原是(shì)中国(guó)历史上一位伟大的爱国诗人,中(zhōng)国浪漫(màn)主义文学的奠基人,“楚辞”的创立者和(hé)代表作家,开辟了“香草美(měi)人(rén)”的(de)传统,被誉为“楚辞之祖”,楚国有名(míng)的(de)辞赋家宋玉、唐(táng)勒、景差都受(shòu)到屈(qū)原的影响(xiǎng)。

  屈原作品的出现,标志着中国(guó)诗歌(gē)进入了一个(gè)由(yóu)大雅(yǎ)歌唱到浪漫独创的(de)新时(shí)代,其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天(tiān)问》等。

  以屈(qū)原作品为主体的《楚辞》是中国(guó)浪(làng)漫主义文学的源(yuán)头之一,《楚辞》中最著名的篇(piān)章是《离骚(sāo)》与《诗经(jīng)》中的(de)《国风》并称为“风(fēng)骚”,对后(hòu)世诗歌产生了深(shēn)远影(yǐng)响。

哥白尼(ní)

  尼古(gǔ)拉·哥白(bái)尼(ní)(波兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日—1543年5月24日,享年70岁),是文(wén)艺复兴时期的波兰天文学家(jiā)、数学家、教会法(fǎ)博士、神父。

  在(zài)哥白(bái)尼40岁时,他提出了日心说(shuō),否(fǒu)定了教会(huì)的(de)权威,改(gǎi)变了人类对自然对自(zì)身的看法。

  当(dāng)时罗(luó)马天(tiān)主(zhǔ)教廷认为他的日(rì)心说违反《圣经》,哥白(bái)尼仍坚信日心(xīn)说(shuō),并认(rèn)为日心说与其并无矛盾,并(bìng)经过长年的观察和(hé)计算完成他(tā)的伟大著作《天(tiān)体运行论》。

弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷

  1483年(一说1494),拉伯雷出生于法国中部的(de)希(xī)农城(chéng),十几(jǐ)岁后,拉伯雷接受(shòu)了宗教教育,进(jìn)修(xiū)道(dào)院当了修士。

  期间开始学习希腊文,来了解希腊(là)和罗马的古代文化。

  1530年,拉伯雷进大学攻读医学,用了(le)两(liǎng)个月的时间获得了学士学位,当上了医(yī)师。

  1532年,《巨人传》第一部出(chū)版,次年出版第二部,虽然受到民众欢迎,但被(bèi)法院(yuàn)宣布为禁(jìn)书(shū)。

  1537年,获得(dé)蒙彼利埃(āi)大学的(de)博士学(xué)位。

  1545年,在国王的(de)特许发行(xíng)证(zhèng)的保护下,拉(lā)伯雷(léi)以真实(shí)姓名出版(bǎn)了《巨(jù)人传》的第三部。

  但不久国王死(sǐ)去,小(xiǎo)说(shuō)又被列为禁书,拉伯雷(léi)被迫外逃(táo),直至1550年才(cái)获准回到法国。

  回(huí)国(guó)后(hòu)的拉伯雷(léi)在学(xué)校(xiào)教书,教书期间(jiān),他完成了《巨人(rén)传》的(de)第(dì)四部和第五部。

  1553年(nián)4月9日,拉(lā)伯雷在巴黎去世。

威廉·莎士(shì)比亚

  威廉·莎士(shì)比亚在华人社会(huì)常尊(zūn)称为莎翁。

  鲁迅在(zài)《摩罗诗力(lì)说》中(zhōng),称(chēng)莎翁为(wèi)“狭斯丕尔”,是英国文学史(shǐ)上(shàng)最(zuì)杰出的(de)戏剧家,欧洲文(wén)艺复(fù)兴时期最重(zhòng)要、最伟大的(de)作家,全世界最卓越(yuè)的(de)文学家之一。

  德(dé)国的狂(kuáng)飙运动也是高唱着莎士比(bǐ)亚的赞歌(gē),举着(zhe)他(tā)的旗帜前进的。

  歌德说:“我读到他的第一页.就使我一生都属于(yú)他(tā)了。

  读完第一部,我就像一个生下(xià)来的盲人(rén),一只奇异的手在瞬间使我的双眼看到了光(guāng)明(míng)……感谢赐我智慧的神灵(líng)。

  ”

  而(ér)且,莎士比亚在马克思(sī)的心目(mù)中所占的位(wèi)置也(yě)是独一无二的,没有(yǒu)任(rèn)何其(qí)他(tā)作家可以(yǐ)与之相比。

  在马克思的著作中(zhōng),仅(jǐn)以数量来说,引用或谈到莎(shā)士比(bǐ)亚竟有三四百(bǎi)处之多(duō)。

  所以有人说,莎士比亚是(shì)马克思(sī)科(kē)学(xué)研(yán)究过程中从始至终(zhōng)的最好伴侣。

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