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千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)思(sī)是什么(me)，千山暮(mù)雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情而死的事所感动而作(zuò)的，寄托(tuō)自己(jǐ)对(duì)殉情者的哀(āi)思。

　　出自(zì)金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁(suì)赴试(shì)并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁(yàn)，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟自(zì)投于(yú)地(dì)而(ér)死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾(fén)水之上，垒石为识(shí)，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦(yì)有《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情(qíng)是(shì)何(hé)物，直教生死相(xiāng)许？天(tiān)南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣(qù)，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿(ér)女。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令(lìng)这两只飞雁以生死来相对待？南(nán)飞北归遥远的路(lù)程都比翼双飞，任它多少的(de)冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽(suī)然快(kuài)乐，但离别才真的(de)是楚痛难(nán)受(shòu)。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的(de)双(shuāng)雁竟比(bǐ)人间痴情儿女更加(jiā)痴情！相依相伴，形影不离的(de)情侣已逝，真情的(de)雁儿心里(lǐ)应(yīng)该知(zhī)道(dào)，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年(nián)寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失去一生(shēng)的至爱(ài)，形单影只(zhǐ)，即使苟且活(huó)下(xià)去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一带(dài)，当年本是汉(hàn)武帝巡(xún)幸游乐的地方(fāng)，每当武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四(sì)起，何(hé)等(děng)热闹，而(ér)今却(què)是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂(hún)也无(wú)济(jì)于事。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而死者却不会再(zài)归(guī)来了(le)！双雁生死相许(xǔ)的(de)深情连上天(tiān)也(yě)嫉妒(dù)，殉情的大雁决不(bù)会(huì)和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将(jiāng)会留得生前身(shēn)后(hòu)名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来(lái)祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子(zi)》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教(jiào)坊曲，后(hòu)用(yòng)为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双(shuāng)片(piàn)一百一十六字(zì)，前片六仄(zè)韵，后(hòu)片七(qī)仄(zè)韵。

　　双结倒(dào)数第三(sān)句第(dì)一字(zì)皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元(yuán)好问年(nián)仅(jǐn)十六岁。

　　③赴(fù)试并(bìng)州：《金史(shǐ)·选(xuǎn)举志》载(zài)：金代(dài)选举之(zhī)制，由乡至府，由(yóu)府至省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期(qī)在(zài)秋八月。

　　府试处(chù)所承安四年赠(zèng)太原(yuán)，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问(wèn)赴(fù)府(fǔ)试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿(sù)双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及(jí)：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如(rú)其来(lái)，先声夺(duó)人(rén)，犹如(rú)盘马(mǎ)弯弓(gōng)，为下文(wén)描写雁的殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情的(de)内在意(yì)义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教生死相许”，大(dà)雁的(de)生死至情深深地震撼了作者(zhě)，他(tā)将自己的震惊、同情、感动，化为有力的(de)诘问，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是(shì)何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而(ér)来(lái)；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔(bēn)涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写(xiě)雁的感人(rén)生(shēng)活情景。

　　大(dà)雁(yàn)秋天南下越冬而春(chūn)天(tiān)北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们(men)的(de)比翼双飞以世(shì)间夫(fū)妻(qī)相爱的(de)理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有(yǒu)痴儿(ér)女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句是说大雁长期以来共同生活，既(jì)是团聚的快乐，也有离别的酸(suān)楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割(gē)舍(shě)的一往(wǎng)深(shēn)情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的(de)大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉情(qíng)前心理活动(dòng)细致入(rù)微的揣摩描写。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊破(pò)双栖梦之(zhī)后，作者认(rèn)为孤雁心中必然会进(jìn)行生与死、殉情与偷生(shēng)的(de)矛盾斗(dòu)争。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹豫与抉(jué)择的过(guò)程并(bìng)未(wèi)影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了(le)大雁殉情(qíng)的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指(zhǐ)当(dāng)年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即(jí)当(dāng)年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句(jù)尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子(zi)俱(jù)黄土”，大雁生(shēng)死相许(xǔ)的深(shēn)情(qíng)连上天也嫉妒(dù)，所以这对殉情(qíng)的大(dà)雁决不会(huì)和一般的莺儿燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突出(chū)了(le)大雁殉情的(de)崇(chóng)高，为(wèi)下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象(xiàng)，千秋万古后，也(yě)会有(yǒu)像他和他的朋(péng)友们一样的“钟(zhōng)于情”的(de)骚人墨客(kè)，来(lái)寻访这小小(xiǎo)的(de)雁丘，来祭奠这一(yī)对(duì)爱侣(lǚ)的(de)亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出(chū)了人们的(de)感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄(jì)寓了词(cí)人对殉情(qíng)者的深切哀思，延伸(shēn)了全(quán)词的(de)历史跨(kuà)度，使主题得以升(shēng)华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年仅十(shí)六岁的青年诗人元好问，在(zài)赴(fù)并州应试途中，听(tīng)一(yī)位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其(qí)中(zhōng)一只被捕(bǔ)杀后，另(lìng)一只大雁从天上(shàng)一头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便买下这一对(duì)大(dà)雁(yàn)，把它(tā)们合(hé)葬在汾(fén)水旁，建了一个小小的(de)坟墓，叫“雁(yàn)丘(qiū)”，并写《雁(yàn)丘(qiū)》辞(cí)一阕(què)，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先(xiān)生(shēng)。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州）人(rén)。

　　金末至大(dà)蒙古国时期著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时(shí)期北方文学的主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又是金元之际在文(wén)学上(shàng)承前(qián)启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代文(wén)宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词(cí)、曲。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有(yǒu)名(míng)；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠(guān)，可与两宋名(míng)家(jiā)媲美；

　　其(qí)散(sàn)曲虽传世(shì)不多，但当时影响很(hěn)大(dà)，有倡(chàng)导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全集》《中州(zhōu)集》。

千山暮雪的意思是什(shén)么

　　千山暮雪指夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群峰之上,是作者(zhě)借周(zhōu)围(wéi)景物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话(huà)出自于"问世间、情(qíng)是何物(wù)，直(zhí)教生死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩(mǔ)旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁去(qù)。

　　横汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未(wèi)信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚三角形中线长公式是什么，中线长公式是什么原因人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词(cí)名：《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千山暮雪表达的(de)意(yì)思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上的。

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千山暮雪表达的意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而死的(de)事所感动(dòng)而(ér)作的，寄托自己(jǐ)对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金代(dài)词人元好问的(de)《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一(yī)雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲(bēi)鸣(míng)不(bù)能(néng)去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无(wú)宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教(jiào)生死相(xiāng)许(xǔ)？天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别苦(kǔ)，就(jiù)中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古(gǔ)，为留(liú)待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世(shì)间的(de)各位，爱(ài)情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死(sǐ)来相对待？南(nán)飞北归遥远(yuǎn)的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩(ēn)爱(ài)相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽(suī)然快(kuài)乐，但离别才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双雁竟比(bǐ)人间(jiān)痴(chī)情儿女(nǚ)更加痴情！相依相伴，形影(yǐng)不离的情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心里应该知道，此去(qù)万里，形孤影单(dān)，前程渺渺(miǎo)路漫漫(màn)，每年寒暑(shǔ)，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失去(qù)一生的至爱(ài)，形单影只，即使苟且(qiě)活下(xià)去又有(yǒu)什么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝(dì)出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热(rè)闹，而(ér)今却是(shì)冷烟衰草，一(yī)派萧条冷(lěng)落(luò)。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会(huì)再归来了！双雁生死相许的深情连(lián)上天(tiān)也嫉(jí)妒，殉情的大雁(yàn)决(jué)不会和莺儿(ér)燕子(zi)一般，死后(hòu)化为(wèi)一抔尘土。

　　将会(huì)留(liú)得生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠(diàn)这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐(táng)教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百(bǎi)一十六(liù)字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第(dì)一字皆领(lǐng)格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年(nián)），当(dāng)时元(yuán)好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州(zhōu)：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选举之制，由乡至(zhì)府(fǔ)，由府至省及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元(yuán)年罢(bà)免乡试(shì)。

　　府试试(shì)期(qī)在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在(zài)阳(yáng)曲县西汾(fén)水旁(páng)。

　　金元(yuán)好问赴(fù)府试(shì)……累土为丘，作(zuò)《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春(chūn)来，故(gù)云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故(gù)称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇(piān)指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓(gōng)，为下文描写雁的(de)殉情蓄足了(le)笔势，也使大(dà)雁殉情的内(nèi)在意(yì)义得以升华(huá)。

　　“问世(shì)间，情为何物，直(zhí)教(jiào)生死相许”，大雁(yàn)的生死至情深深地震撼了作者，他(tā)将自己的震惊(jīng)、同情、感动，化为有力的诘(jí)问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万(wàn)钧，破空而(ér)来；

　　如熔(róng)岩(yán)沸(fèi)腾，奔(bēn)涌(yǒng)而(ér)出。

　　“天(tiān)南地北双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句(jù)写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南下越冬而(ér)春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们(men)为(wèi)“双飞(fēi)客”，赋予(yǔ)它们的比翼双(shuāng)飞以(yǐ)世(shì)间夫妻相(xiāng)爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中(zhōng)更(gèng)有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在(zài)这里面(miàn)。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期以来共同生活(huó)，既(jì)是团聚的快乐，也(yě)有离别的酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活中形(xíng)成了难以割(gē)舍(shě)的一(yī)往深情。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四(sì)句是(shì)对大雁殉情前心(xīn)理活动细致(zhì)入微的(de)揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦(mèng)之(zhī)后，作者认为孤雁心中(zhōng)必然(rán)会进行生与死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这(zhè)种犹(yóu)豫与抉择的过程并未影响大(dà)雁殉情的挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这(zhè)几句借助对(duì)历史(shǐ)盛迹的追忆与对眼前(qián)自(zì)然景物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉(xùn)情的不朽意义(yì)。

　　“横(héng)汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是(shì)倒装句，即当年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂(jì)寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句(jù)末象声(shēng)词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝(dì)已(yǐ)死(sǐ)，招魂无(wú)济于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描(miáo)写山中女神失(shī)恋的(de)悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死(sǐ)相许的(de)深情连(lián)上天(tiān)也(yě)嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大雁(yàn)决不会和一般的(de)莺儿燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留(liú)得(dé)生(shēng)前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反(fǎn)面衬托，更加(jiā)突(tū)出(chū)了大雁殉情的崇高，为下文(wén)寻访雁(yàn)丘(qiū)作好铺(pù)垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是从(cóng)正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋(qiū)万古后，也(yě)会有像他和他(tā)的朋友们(men)一样的“钟于(yú)情”的骚人墨客(kè)，来(lái)寻访这小小的雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌(gē)痛饮”生动地写出了(le)人们的感(gǎn)动之深。

　　全(quán)词结尾，寄(jì)寓了词人对殉情者的(de)深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使(shǐ)主题得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年(nián)诗人元好(hǎo)问，在赴并(bìng)州应(yīng)试途中(zhōng)，听一位(wèi)捕雁者说，天空中一(yī)对比翼双飞(fēi)的大雁(yàn)，其中一(yī)只被捕杀后(hòu)，另(lìng)一只大雁(yàn)从天上一(yī)头栽了(le)下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗人(rén)便买下这一对大雁，把它(tā)们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其(qí)后又加以修改(gǎi)，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古(gǔ)国(guó)时期(qī)著名文学家、历史(shǐ)学家(jiā)。

　　元(yuán)好问是宋(sòng)金对峙(zhì)时期北(běi)方文(wén)学的(de)主要代表、文坛(tán)盟主，又是金元(yuán)之际(jì)在文学(xué)上承前启(qǐ)后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以(yǐ)诗作成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠，可(kě)与(yǔ)两(liǎng)宋名家(jiā)媲美；

　　其散(sàn)曲(qū)虽传(chuán)世不多(duō)，但(dàn)当(dāng)时影响(xiǎng)很(hěn)大，有倡导之(zhī)功(gōng)。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗山(shān)先生全集》《中州集》。