什(shén)么叫人文关怀，人(rén)文关怀体现在(zài)哪(nǎ)些方面是关注人(rén)的(de)生存与发(fā)展的(de)。

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什(shén)么叫人(rén)文关怀，人文关怀(huái)体现在(zài)哪些(xiē)方面

概念起源

　　人(rén)文关怀，一(yī)般认为发端于(yú)西方的人文主义传统，其(qí)核心在(zài)于肯定人(rén)性和人(rén)的价值，

　　要求人的个性解(jiě)放和自由平(píng)等，尊(zūn)重人的(de)理性思(sī)考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关(guān)怀是指尊(zūn)重人(rén)的主(zhǔ)体(tǐ)地(dì)位和(hé)个性差异(yì)，关心(xīn)人丰富多(duō)样的(de)个(gè)体需求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　具体来说，包括(kuò)层层递进又密切相关(guān)的几层涵(hán)义(yì):

　　1、承认人不仅作为(wèi)一(yī)种(zhǒng)物质生命的存在，更是(shì)一(yī)种(zhǒng)精神(shén)、文化的(de)存(cún)在。

　　2、承(chéng)认人无论(lùn)是在推动社会发展(zhǎn)还是实现自身发展方(fāng)面都(dōu)居于(yú)核(hé)心地位或支配(pèi)地位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人的(de)社(shè)会(huì)价值和个体价值的统一、作(zuò)为(wèi)手段和目的的统(tǒng)一(yī)。

　　4、尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅(jǐn)是物质生活(huó)的主体，也(yě)是政治生活、精神生活乃至整个社(shè)会生活的主体(tǐ)，因而也(yě)是改善(shàn)人(rén)的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多层次的需要。

　　不仅关心(xīn)人(rén)物质层(céng)面的需要(yào)，更关心人(rén)精神文化层面的需(xū)要;不(bù)仅创(chuàng)造(zào)条(tiáo)件满(mǎn)足人的生存需要、享受(shòu)需(xū)要(yào)，更着力于人的(de)自我发展、自(zì)我(wǒ)完善需要(yào)的(de)满足(zú)。

　　6、促进人的自(zì)由全面发展。

　　人的(de)全面(miàn)发展应当(dāng)是自由、积极(jí)、主动的发展，而不(bù)是由外力(lì)强制的(de)发展;是各方(fāng)面(miàn)素质都得到较好的发展或达到(dào)一定(dìng)水平(píng)的发展;是在(zài)承认人的差异性、特殊性基础上的全面发展(zhǎn)，是(shì)与个性发展(zhǎn)相辅相成的全面发(fā)展。

　　人文主义(yì)是以人为本位的世界观，集中体现为对(duì)人(rén)本身的关注(zhù)、尊(zūn)重和(hé)重视，它着眼于生命(mìng)关怀(huái)，着(zhe)眼(yǎn)于人性，注重(zhòng)人的存(cún)在、人的价值、人的(de)意义尤其是(shì)人的心(xīn)灵、精(jīng)神(shén)和情感。

　　人既是社(shè)会的主体、历史的主体(tǐ)，又(yòu)是自身(shēn)存在的价值主(zhǔ)体，人不同于一般的物，它的根(gēn)本是内在而非外在，因此，文明(míng)建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感看作人的基本存在(zài)方(fāng)式，社会要关注人的精(jīng)神状态和内在需(xū)求，避(bì)免人的异化。

　　改革开(kāi)放以来(lái)，我国经济飞速发展，人民的(de)物质生活水平得到了极(jí)大的提高(gāo)，物质文明的进步使人们的衣食之忧得到解决，市场化为人(rén)们带来了丰厚(hòu)的利润与(yǔ)物质的(de)享受(shòu)，但市场经济(jì)的实用(yòng)性与功利性(xìng)特征，又导致了人文精(jīng)神(shén)的弱化和消解。

　　所以，在(zài)市场(chǎng)经济条件(jiàn)下，在现(xiàn)代社会的激(jī)烈竞争中，一(yī)方面是人们对(duì)精神(shén)情感关怀的迫切需要必将替代对物质生(shēng)活的迫(pò)切(qiè)需要，另一方面却是(shì)这种需(xū)要(yào)与社会所能提(tí)供之(zhī)间的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣传工作会(huì)议上，江泽民(mín)总(zǒng)书记对宣(xuān)传工作提(tí)出(chū)了以(yǐ)科学(xué)的理论武装人，以正确的舆论引(yǐn)导人，以高(gāo)尚(shàng)的精(jīng)神塑(sù)造(zào)人，以优秀的作品鼓舞人的(de)要求(qiú)，这一思想立足于人的自身建(jiàn)设尤其是精神文明建设，真正做到了高瞻(zhān)远瞩，体现出了最高领导者(zhě)的远见卓识，具(jù)有深(shēn)远的意(yì)义(yì)。

　　新闻报道作为最(zuì)重要的宣传途径(jìng)和最常见的(de)文化载体，应当kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗担负起历(lì)史的重任(rèn)，体现(xiàn)出深刻的人(rén)文关怀(huái)。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深化新闻主题(tí)、扩充新闻(wén)内涵(hán)、提升(shēng)报(bào)道品味、引发读者(zhě)的思考与共鸣，从而完成(chéng)新闻信息价值和文化(huà)价值的双重构建(jiàn)，使新闻报道赢(yíng)得(dé)更(gèng)多的读(dú)者，为自身(shēn)的发(fā)展开(kāi)拓更为广阔的天地。

　　从这(zhè)一(yī)点来(lái)说，走进市场与人文关怀并(bìng)不矛(máo)盾(dùn)，二者之间的(de)关系是互动(dòng)的(de)。

　　人文关怀的(de)其核心在于(yú)肯(kěn)定人性(xìng)和人(rén)的价(jià)值。

　　要求人的个性解放(fàng)和自(zì)由平等(děng)，尊重人的理性思考，关怀(huái)人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文关(guān)怀是指(zhǐ)尊重人(rén)的主(zhǔ)体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求(qiú)，激发人的主动性积(jī)极性创造(zào)性，促(cù)进人的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文关(guān)怀的提出，体现(xiàn)了(le)执政党对人的(de)关(guān)怀、社会对人的关爱，严肃的思想政(zhèng)治工作开始关心人内(nèi)心(xīn)的感受，引导人们正确(què)对待自己、他人和社会，正确对(duì)待困难、挫(cuò)折和(hé)荣誉(yù)。

人文关怀是什(shén)么意思(sī)？

　　人文关怀就是对人的生存状况的关(guān)怀、对人的(de)尊严与符合人性的生活(huó)条件的肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于西方的人(rén)文(wén)主义(yì)传统，其核(hé)心在于(yú)肯定人(rén)性和(hé)人的(de)价值。

　　人文关怀是对人的生(shēng)存状(zhuàng)况的关注、对(duì)人的尊严与符合人性的生活条(tiáo)件的肯定和对人类(lèi)的解放与自(zì)由的追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关(guān)怀精神在(zài)西周(zhōu)初期就已经初见端(duān)倪(ní)，到春秋后期逐渐形成，自此以后(hòu)，在中国(guó)社(shè)会和中国(guó)文(wén)化中经久(jiǔ)不衰，成为中国文化的精神(shén)和灵魂。

　　中国(guó)古代《周(zhōu)易》书(shū)中最早(zǎo)出现人文(wén)一(yī)词，意(yì)指人际间相互关系准则(zé)。

　　在中国传(chuán)统(tǒng)人文关怀思想中，在处(chù)理(lǐ)人(rén)与(yǔ)人(rén)之间的关系方面，提出了忠义理(lǐ)智信等规范，在处世立(lì)身方面提(tí)出诸如自强、知耻、明(míng)智、节(jié)制等规范，同时(shí)，在(zài)远神近人(rén)、以人(rén)为本(běn)、注重人对(duì)于真善的追求(qiú)等方面做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒家主张把精力(lì)集中(zhōng)到人事方面，提倡以礼(lǐ)治国、以礼(lǐ)行(xíng)世(shì)，为(wèi)儒家文化开辟了一条远神(shén)而近人的(de)人文主义道路。

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