四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有哪些？是四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些以(yǐ)及四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪些(xiē)人(rén)，四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些(xiē)特点(diǎn)，四大哲(zhé)学流(liú)派包括(kuò)哪些，六(liù)大哲学(xué)流派，哲学的四大派别等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的知识(shí)答(dá)案：

四(sì)大哲学流(liú)派(pài)是什么意思

　　四(sì)大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主(zhǔ)义哲(zhé)学的伟大之处是(shì)它的辩(biàn)证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏(piān)激(jī)。生活实践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学(xué)

　　人(rén)本主义哲学强(qiáng)调(diào)，哲学要以(yǐ)人(rén)为中心(xīn)，关注人(rén)的问题(tí)。它主张，哲学是(shì)人的哲(zhé)学，而不应成为脱离(lí)人(rén)的现实生(shēng)活(huó)和实践经验的抽象理论。哲学和一(yī)切好的文化(huà)要重视人，尊重人，维护人(rén)的权利。它反对束缚(fù)人(rén)的文(wén)化，维护人的真实(shí)存在，主张充分发挥人的生(shēng)命力和创(chuàng)造(zào)力(lì)。这种(zhǒng)人道主义(yì)的价值观(guān)非常重要。人本主义哲学对人的非理性(xìng)的研究，意(yì)义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得(dé)了重(zhòng)大成果，开辟(pì)了语言哲(zhé)学的(de)新领域。它(tā)要求哲学思维严谨、科(kē)学(xué)，要求哲学(xué)语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑(jí)分析和语言分析，重视哲学理论的(de)逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲学重视实践，强调人应由(yóu)观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性(xìng)，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在认识世界时，要站(zhàn)在不同的视角、不(bù)同的(de)角(jiǎo)度去观察(chá)。

四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些

　　是四(sì)大哲学流派(pài)有：犬儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍(biàn)认为是苏(sū)格拉底的弟子安提(tí)斯泰(tài)尼(ní)创(chuàng)立的，另一(yī)人物(wù)第(dì)欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里的怪(guài)异(yì)行为而成为更有名的犬儒(rú)主义者(zhě)。犬(quǎn)儒(rú)学派的主要教条是(shì)，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一(yī)值得拥有(yǒu)的(de)善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图(tú)学派(pài)则是公元3～6世纪(jì)流(liú)行于古罗马(mǎ)的唯心主(zhǔ)义(yì)哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物(wù)的发(fā)展变(biàn)化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它(tā)是世界的(de)主宰，个人(rén)只不(bù)过是神的整体(tǐ)中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是(shì)人(rén)类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福。但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学(xué)流派(pài)是(shì)指马(mǎ)克思主义哲学产生以后西(xī)方流(liú)行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方流行的(de)哲学(xué)流派虽形形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义）与(yǔ)人本主义（非(fēi)理(lǐ)性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西(xī)方(fāng)的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学(xué)的哲学问题(tí)。

　　科学(xué)主义哲学思潮(cháo)开(kāi)始出(chū)现于(yú)十(shí)九世(shì)纪(jì)三十年代，第一代是(shì)孔(kǒng)德的实证主义；流行于十(shí)九世纪下半期(qī)和二(èr)十世纪初的(de)马赫主义是孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义(yì)的后(hòu)裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证主(zhǔ)义有理论联(lián)系，而(ér)逻(luó)辑(jí)实(shí)证主义(yì)则(zé)是(shì)马赫(hè)主义(yì)的直接后裔，是实(shí)证主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五十年代(dài)到六(liù)十年(nián)代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而(ér)兴起的是波普(pǔ)尔的(de)批判理性主义；自(zì)二十(shí)世(shì)纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历(lì)史(shǐ)主义或科学(xué)哲学的历(lì)史学派(pài)。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人物为(wèi)前苏格拉底哲学(xué)家戈尔(ěr)吉(jí)亚斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是他(tā)首(shǒu)次提出的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为一(yī)个人只能知(zhī)道(dào)自己(jǐ)的存(cún)在，而头脑整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚之外的(de)任何东西，都不(bù)可能被知道存(cún)在。

　　唯(wéi)我论者强调主(zhǔ)观(guān)现实，即(jí)使外部有东(dōng)西，也(yě)无法(fǎ)知道(dào)，即使对它有所了解，关于它(tā)知识也无法与(yǔ)他(tā)人交流。

　　一(yī)件事(shì)物对(duì)一个人(rén)来说是真(zhēn)的，对另外一(yī)个(gè)人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经(jīng)常(cháng)与虚无主义和唯(wéi)物主义联(lián)系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事件(jiàn)，包括人(rén)类的认知(zhī)和(hé)行(xíng)为、决定和行动，都是(shì)由一系列不间断的先前事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神(shén)学决定(dìng)论，基因(yīn)决定(dìng)论，环境决定论，神秘(mì)主义决定(dìng)论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)认为一切都是由某种(zhǒng)力量控制决定的(de)，人类没有自由(yóu)意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏(sū)格(gé)拉底不(bù)满意总比傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及(jí)其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系(xì)最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利(lì)主义认为一种行为的(de)道德价值取(qǔ)决于对整体(tǐ)的贡(gòng)献，即为了大(dà)多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种行为的道德价值完全取决(jué)于这种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁(qìn)提出了善的理论，他(tā)宣称善是给(gěi)大(dà)多(duō)数(shù)人带来最大幸福(fú)的(de)东西。

古希腊(là)早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神论，认为人(rén)死魂灭(miè)，这是人(rén)类思想史上的一(yī)大进(jìn)步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)生活简朴而又节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀(huái)疑(yí)学派否认任(rèn)何事物有美(měi)与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术认(rèn)识的任何(hé)客观(guān)性。

　　认为建立(lì)在(zài)传(chuán)统习(xí)惯(guàn)基础(chǔ)上的美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于艺(yì)术具有教(jiào)育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多(duō)葛派(pài)强调(diào)顺从天命(mìng)，要安于自己(jǐ)在社会中所处的(de)地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世界(jiè)主义者，打破了希腊(là)人和野蛮(mán)人之间(jiān)的传统(tǒng)界限，宣扬整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚人(rén)类(lèi)是一个整体，只应有(yǒu)一个(gè)国家(jiā)，一(yī)种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上(shàng)的幸(xìng)福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不公产生的(de)本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父(fù)母关系的(de)确立，丈夫和妻子(zi)对对(duì)方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的(de)重要阶(jiē)段：

　　古代对道(dào)德的(de)思考始于公元前6世纪(jì)的第(dì)一批(pī)古希腊思想家，终于一千年之后(hòu)的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其(qí)区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包(bāo)括德谟克利特和(hé)智者学派的思想，提出自(zì)然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理(lǐ)道德的思想丰富多(duō)姿，独(dú)立于苏格(gé)拉(lā)底派(pài)而存在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉底同时代(dài)的人，却很不恰当(dāng)地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏(sū)格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多(duō)德。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三位哲学家之间的联(lián)系十分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是苏格(gé)拉底的(de)朋友和信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖(gài)了(le)所(suǒ)有希(xī)腊化哲(zhé)学(xué)，其(qí)中包括斯多(duō)葛学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派和怀(huái)疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以(yǐ)留存(cún)久远，与(yǔ)后人的(de)致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著(zhù)作就是由塞(sāi)内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝诺创立该(gāi)学(xué)派的(de)六个世(shì)纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学(xué)网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的道德困境

未经允许不得转载：首页-哆唻咪批发商城(本店域名www.123pf.cn)-淘宝网 整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚