独肖有鼠、牛、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊(yáng)的。关于独肖有(yǒusand可数吗还是不可数，thousand可数吗)哪(nǎ)几个以及独肖有哪(nǎ)几个(gè)肖(xiào)，独肖有(yǒu)哪几个(gè)生(shēng)肖，什么叫独(dú)肖，独(dú)肖是哪(nǎ)六(liù)个(gè)生肖，哪几个(gè)生肖(xiào)是独(dú)肖等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知识(shí)答案(àn)：

独肖有哪几个

　　是(shì)鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊的(de)。

　　十(shí)二生肖的起源与(yǔ)动物崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富(fù)的传说，并以此形成一种(zhǒng)观念(niàn)阐释系统，成为(wèi)民间文化中的形象哲学，如婚配上(shàng)的属相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多人把生(shēng)肖(xiào)作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动(dòng)的象(xiàng)征。

　　十二生肖是由十一种来自大自然界的动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪，还有传说(shuō)中的龙所组成的。

　　古人以这十二(èr)种动物的习性来分配各(gè)个地支(zhī)，例如：老鼠是(shì)夜间活(huó)动(dòng)的动物(wù)，因(yīn)此以子时(午夜11时至(zhì)1时)配合鼠、兔在日出之时出来觅食，因此以卯(mǎo)(5时至7时(shí))配(pèi)兔，和当(dāng)时农业(yè)社会的(de)生活(huó)起(qǐ)居作息系(xì)系(xì)相关。

起源

　　古(gǔ)文献(xiàn)记载未(wèi)解决十(shí)二生肖的(de)文化源头(tóu)，古今学者对此众说纷(fēn)纭(yún)。

星(xīng)宿(sù)说

　　古(gǔ)人将黄道(dào)与(yǔ)赤道附近的恒星(xīng)分为(wèi)二十八星宿(sù)。

　　二十八宿(sù)分别代表(biǎo)一种(zhǒng)动物。

　　古代将周天等分十二分(fēn)，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与(yǔ)二十(shí)八星宿存在对应(yīng)关系(xì)。

　　明代大学士王鏊(ào)认为(wèi)，二十八种动物配属二十八星宿，并以(yǐ)七曜统之，成女(nǚ)土蝠，虚日鼠，危月(yuè)燕，子也的格局。

　　清代李(lǐ)长卿在《松霞馆赘(zhuì)言》认为(wèi)，二十八宿(sù)配动物即前十二属加一倍者也(yě)，亢金龙，辰官也，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现(xiàn)十二(èr)生肖为基础(chǔ)凑齐二十八种星宿动物。

　　 但该说难免有附(fù)会，二(èr)八星宿配动物的记载要晚(wǎn)于(yú)十二生肖。

岁星说

　　木星十二年运行一周天，从木星位(wèi)置可确定年(nián)度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二(èr)年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱(hàn)，另(lìng)说是(shì)天下六岁一穰，六岁一康，几十(shí)二岁(suì)一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境(jìng)存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食(shí)杂食动物在不同年(nián)份(fèn)的生活(huó)条件大不(bù)相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从(cóng)而形成生(shēng)肖动物，以此推定动物兴衰与(yǔ)木(mù)星年有关，十(shí)二生肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先民(mín)常用某种动物、无生物或自然现(xiàn)象的图(tú)形作为本(běn)氏族的保护神和标(biāo)志(zhì)，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合(hé)形象形象就是远古(gǔ)各(gè)地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或(huò)鱼，商族的图腾(téng)是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除龙为(wèi)虚幻之物，其余皆是日常可(kě)见。

　　其中(zhōng)可分两类(lèi)，即六畜（马牛羊(yáng)鸡狗猪）和六兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇猴(hóu)），前者是人们为了(le)经(jīng)济(jì)目(mù)的(de)而(ér)驯养，后者则一定程度骚扰人(rén)类(lèi)生活，先民(mín)对其心生(shēng)畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物被作为本氏族(zú)的名号标记(jì)来崇拜(bài)。

　　民族学者刘尧(yáo)汉从彝族的图(tú)腾遗迹，反(fǎn)推十(shí)二兽历的来源，桂(guì)西彝和毛道彝的十二兽历(lì)法(fǎ)将人与(yǔ)纪历十二兽同列，是原始人人兽不分的思(sī)想意识在现(xiàn)实(shí)的遗留(liú)。

　　彝族仍用十二兽历(lì)纪日并用于(yú)集市之名（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本纪》记述黄(huáng)帝教熊(xióng)罴(pí)貔貅躯虎，以(yǐ)与炎帝战于(yú)阪泉之野，文中所言是各部落(luò)图腾(téng)，绝非真有降龙伏虎(hǔ)本(běn)领。

　　十(shí)二生肖(xiào)来(lái)源于原(yuán)始社会(huì)的图腾(téng)崇(chóng)拜，成令人信服的学说。

外来(lái)说

　　清(qīng)代赵(zhào)翼(yì)在《陔余丛考(kǎo)》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二(èr)辰，但以鼠牛(niú)虎兔(tù)之类分纪岁(suì)时，浸寻(xún)流传于中国，遂相沿不(bù)废耳，认(rèn)定生肖的(de)外来(lái)性质。

　　郭(guō)沫(mò)若(ruò)在《释干(gàn)支(zhī)》中，认为(wèi)生肖源于巴比伦的黄道十二宫(gōng)，汉(hàn)代西域诸(zhū)国仿十二(èr)宫而造十(shí)二(èr)生肖(xiào)。

　　古希腊、古(gǔ)埃及、巴比伦等(děng)古国也有类似(shì)的(de)十二生肖，仅动物(wù)不同，由此(cǐ)生肖也许(xǔ)并非(fēi)起源于中国。

　　但秦简的出土(tǔ)推(tuī)翻此(cǐ)说，世界各国都有类似(shì)的(de)动物崇拜，反加强图腾说的合理性(xìng)。

独肖是那几肖

　　独肖是指十二生(shēng)肖中的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊这(zhè)七个(gè)生肖(xiào)。

　　十二(èr)生肖的(de)起源与动物(wù)崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有丰富的(de)传说，并以(yǐ)此形成一种(zhǒng)观念(niàn)阐(chǎn)释系(xì)统，成为民间文化中的形象哲学，如婚(hūn)配上的属相(xiāng)、本(běn)命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖(xiào)作为春(chūn)节的吉祥物，成为(wèi)娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是北(běi)肖之一(yī)吗

　　是的。

　　北肖是指生肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖(xiào)猪(zhū)。生(ssand可数吗还是不可数，thousand可数吗hēng)肖是鼠(shǔ)的人很坦率，而(ér)且(qiě)很(hěn)诚(chéng)实，可(kě)是其的友好举动往(wǎng)往使别人(rén)感到很(hěn)拘谨，他们(men)经常患得(dé)患失，不过他们有很强(qiáng)的承受能(néng)力。

　　生肖牛做事谨(jǐn)慎小心，脚踏实(shí)地行动缓慢，有稳扎稳打的习(xí)性。不会(huì)轻(qīng)易受他人或(huò)环境的影响，按(àn)照自已(yǐ)意念(niàn)和能力(lì)做(zuò)事。生肖猪性格(gé)沉稳，心地(dì)善良，善(shàn)解(jiě)人意。他(tā)们(men)只注重眼(yǎn)前的事(shì)物，所以生肖猪人特别容易从当下短(duǎn)暂的痛苦中(zhōng)解脱出来。

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