抽象派和意(yì)象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪是概(gài)念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事(shì)物抽(chōu)出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一(yī)个(gè)新的(de)概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶(róng)化在(zài)诗(shī)行中的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的(de)意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思(sī)想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画(huà)家(jiā)不同：抽(chōu)象派代表画(huà)家有(yǒu)康(kāng)定斯(sī)基，抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家、蒙(méng)德里安，几何(hé)抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派(pài)和意象派什(shén)么(me)区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出(chū)现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于(yú)英国，后(hòu)传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生(shēng)最初是对当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统(tǒng)诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和(hé)伦理说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地(dì)进(jìn)行诗(shī)歌(gē)创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本华以来(lái)非理性(xìng)主义哲学思想(xiǎng)在(zài)文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开(kāi)创者休姆就(jiù)直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意象(xiàng)派(pài)所接受，成为其主要的(de)理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调(diào)意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义(yì)诗歌流(liú)派为意象派开创了新诗(shī)创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩(cǎi)及音(yīn)乐性(xìng)，给意象派以(yǐ)极大的(de)启发(fā)。

　　 由于意(yì)象派诗人大(dà)多经历(lì)了象征(zhēng)诗歌创(chuàng)作，所以理论界(jiè)也有(yǒu)人将意(yì)象(xiàng)派看(kàn)做象征主义的(de)分支(zhī)，实际上意象派和象征主义(yì)诗歌有极大的本(běn)质差异(yì)。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要通(tōng)过猜谜形式去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示和象征意义(yì)，不满(mǎn)足于去(qù)寻找表(biǎo)象(xiàng)与(yǔ)思想之间的神秘关系，而(ér)要让诗(shī)意在表象的描(miáo)述(shù)中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不(bù)加说教、抽象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象(xiàng)或几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征主义(yì)也用意象，两者都以意象为“客(kè)观(g中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗uān)对(duì)应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象(xiàng)成为一种有待(dài)翻(fān)译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符(fú)号走向实在世(shì)界”，把重(zhòng)点放在诗的意(yì)象本(běn)身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自(zì)然而(ér)然地(dì)体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内(nèi)在(zài)形式(shì)看(kàn)，意象派受(shòu)日(rì)本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的(de)清响，又归于平静(jìng)，具有(yǒu)宗教的空静哲(zhé)理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲(chōng)破了(le)以前的凝(níng)固、寂静，传达出(chū)世界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵(hán)的直觉读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人小林一茶，从小失(shī)去父母(mǔ)，四(sì)处流(liú)浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心(xīn)，写弱小者(zhě)中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这(zhè)里(lǐ)来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动物，不如(rú)有利(lì)爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人(rén)世温暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜之情瞬(shùn)间(jiān)体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南(nán)山(shān)”，是说青(qīng)蛙才是(shì)真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊(yuān)明的(de)超脱是痛苦的(de)，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象派诗(shī)人(rén)进一步发现日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他(tā)们看来(lái)，中国(guó)诗是(shì)组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意(yì)象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳(liǔ)宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前(qián)的图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这(zhè)种表现意象而不加评价的诗(shī)风，正与(yǔ)意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特征中，看到了一种语言(yán)与意象的魔(mó)力，从而产生对(duì)汉诗(shī)和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉(hàn)语中的(de)意(yì)象，提出英文(wén)诗创作中也应该力图(tú)将全诗浸润(rùn)在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗歌(gē)在创(chuàng)作中表现出(chū)的鲜明的艺术特(tè)征主要有三(sān)点。

　　 第(dì)一，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能传达情意的(de)意象，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象，反(fǎn)对音(yīn)乐性和神秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现(xiàn)而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞(páng)德概(gài)括意象诗的(de)定义(yì)为：“意象(xiàng)是在一(yī)瞬间呈现出的理性和感情的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹那(nà)间(jiān)感悟(wù)到生活的全部(bù)内涵(hán)。

　　再如(rú)艾(ài)米的代表作(zuò)《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛(fú)是(shì)黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的(de)溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹(wén)，/这(zhè)就是(shì)我的(de)心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的(de)显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意(yì)会(huì)、不(bù)能(néng)言传的(de)诗(shī)人对人到中年茫然无(wú)奈的内心感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗(shī)的(de)构成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观(guān)规(guī)律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天(tiān)空到大(dà)地，意象(xiàng)鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过(guò)渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过(guò)他(tā)们微笑时露出(chū)满口(kǒu)牙，/听过(guò)他们不文(wén)雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的(de)，鱼在(zài)水中(zhōng)自(zì)由(yóu)遨(áo)游(yóu)，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民(mín)次于(yú)鱼(yú)，他们在野外席(xí)地(dì)就(jiù)餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅(yǎ)地(dì)大笑；看着自由生(shēng)活的渔(yú)民的我又(yòu)等而(ér)次(cì)之，然而(ér)我(wǒ)却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中(zhōng)，对(duì)那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑(tiāo)战，主张现代诗(shī)人(rén)应当像在水(shuǐ)中自(zì)由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠加：将(jiāng)有相同本(běn)质涵义的(de)意象，巧妙(miào)地叠(dié)合在一起，意象与意(yì)象之间(jiān)构成(chéng)修饰、限定、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如休姆的《码头(tóu)之(zhī)上(shàng)》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子(zi)玩过(guò)后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的(de)气球(qiú)意象(xiàng)叠印起来(lái)，以月(yuè)亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球(qiú)意(yì)象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那(nà)间美受亵(xiè)渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗给早年恋(liàn)人(rén)的《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸(xiōng)中往下(xià)长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充(chōng)满生机的“树”的(de)意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔(tái)、紫罗(luó)兰(lán)叠加(jiā)和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的(de)象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫罗兰(lán)一样青春(chūn)美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这(zhè)一(yī)切滋润着“我(wǒ)”的成长和生命(mìng)历程，尽(jǐn)管这(zhè)些在(zài)世俗者看来都是些无(wú)稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰般少女的(de)美(měi)丽(lì)温柔(róu)、青苔绿树般(bān)的(de)生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把(bǎ)不同时间，空(kōng)间的两个可见意象并列在一起，借(jiè)以启(qǐ)发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人(rén)获得了一个与两(liǎng)者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引(yǐn)发的情(qíng)感情绪已(yǐ)脱离了其中的(de)某一意象(xiàng)含义(yì)，而具有(yǒu)一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木(mù)萧萧下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已(yǐ)经转化为除旧布(bù)新走向未来的(de)含(hán)义；“鸡声(shēng)茅(máo)店月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现孤独(dú)的游子(zi)远行(xíng)他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作为意象派(pài)诗歌的(de)里程碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群(qún)中这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上(shàng)的花(huā)瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的(de)人群中获得的(de)瞬间(jiān)意象，写出(chū)了诗人(rén)一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内(nèi)心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立其间，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩(hái)子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而感受(shòu)到一(yī)些活(huó)力。

　　两个(gè)并(bìng)置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对比强(qiáng)烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表现了都(dōu)市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一(yī)种挤压感，描(miáo)绘(huì)出现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而(ér)又单调的(de)生活现实，同时又展示了心灵(líng)对(duì)自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象(xiàng)派(pài)诗歌的(de)语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义(yì)的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的(de)花边，反(fǎn)对(duì)卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象(xiàng)之间具有跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但(dàn)语(yǔ)言的(de)简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再(zài)如美国著名(míng)意象(xiàng)派(pài)诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人(rén)对中(zhōng)产阶级生活(huó)的向往(wǎng)一目了然(rán)地传达了(le)出来，以至(zhì)诗(shī)歌被许多(duō)家庭主妇(fù)背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意象(xiàng)组(zǔ)合(hé)的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与(yǔ)所蕴(yùn)含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐(lè)性写诗，反(fǎn)对按固(gù)定音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发现日(rì)本诗(shī)不押韵(yùn)，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就成了(le)自(zì)由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不(bù)讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗(shī)歌音乐性(xìng)要自然，要注重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中(zhōng)起(qǐ)了推广自(zì)由诗(shī)的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形(xíng)式(shì)：其一(yī)是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的(de)表现形态可分为(wèi)两(liǎng)种(zhǒng)创作倾(qīng)向(xiàng)：其一为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立(lì)特尔为代(dài)表，崇(chóng)尚(shàng)古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发(fā)红(hóng)，/而在莲花中(zhōng)，/它(tā)却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面(miàn)？”意(yì)象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态意象(xiàng)派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的(de)“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞(páng)德(dé)主张在意象诗(shī)歌(gē)原则下，更强(qiáng)调诗歌(gē)的(de)动感和(hé)活力(lì)，认(rèn)为：“意象不是(shì)观点，而(ér)是放亮的一个(gè)节或一个(gè)团(tuán)，它是我能(néng)够而且可能必(bì)须称之为漩(xuán)涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追(zhuī)求多意(yì)象跳(tiào)跃(yuè)的复杂效(xiào)果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和(hé)艺术风格虽(suī)然各有差异，但他们在创(chuàng)作上却形成(chéng)了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的相对(duì)概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加(jiā)以(yǐ)综合而成(chéng)一个新的(de)概念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模(mó)仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派(pài)别的(de)名称：它的形成(chéng)是经过长期持(chí)续演进而来(lái)的。

　　但无论其派(pài)别如何，其(qí)共同(tóng)的特质都在于尝试打破(pò)绘画必须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽象观念衍生的(de)各种形式，成(chéng)为二(èr)十(shí)世纪最流行(xíng)、最具特(tè)色的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象力为创(chuàng)作(zuò)的(de)出发点，排斥任何具有(yǒu)象(xiàng)征性、文学性(xìng)、说明性(xìng)的(de)表现手法，仅(jǐn)将(jiāng)造形和(hé)色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的(de)纯(chún)粹形(xíng)色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的(de)发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发点，经立体(tǐ)主义(yì)、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出(chū)来，带有(yǒu)浪漫的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画(huà)派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构(gòu)成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家(jiā)，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直(zhí)角或长(zhǎng)方形，并在其中(zhōng)安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几何(hé)抽象派(pài)画(huà)家，代表作(zuò)《飞机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画(huà)廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩(cǎi)调和(hé)及(jí)抽(chōu)象的手法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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