转世(shì)灵童这个词(cí)语不知(zhī)道大(dà)家有没有听说过(guò)，这是一种藏(cáng)传佛教的说法，对于不了解(jiě)的人来说，第一次听(tīng)到转世灵童的时候会(huì)从字面上去理(lǐ)解这个词语的意思，质疑转世灵童这样的事情(qíng)到底有科学(xué)依据(jù)吗？或者又是从其他地(dì)方了(le)解相关消(xiāo)息，给人如此(cǐ)严(yán)肃(sù)感(gǎn)觉的事情最(zuì)后(hòu)居然是用(yòng)抓阄的方式(shì)来决定(dìng)的，未免有些(xiē)太好(hǎo)笑了吧，对于这点我们下面就(jiù)详细了解了解，最起码以后说起来(lái)这种(zhǒng)事情的(de)时候才不会显得很无知(zhī)，转世灵童(t音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格óng)其(qí)实(shí)根(gēn)本(běn)不是我们(men)想象中的那(nà)种投胎(tāi)转世。

很多(duō)人一(yī)听说转世(shì)灵童就觉得不科学(xué)，是骗(piàn)人的东(dōng)西，但(dàn)其实许多事(shì)情存在即合理，况且转世灵童又不(bù)是大(dà)家(jiā)想象中的投(tóu)胎(tāi)转世会带着以前记(jì)忆(yì)的那种，所(suǒ)谓的转世(shì)灵童只是我(wǒ)国藏教的一种(zhǒng)文(wén)化制度(dù)，这种制度(dù)是藏传佛教特有的传承方式，起源于公元(yuán)12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系(xì)首领圆寂(jì)后(hòu)门徒推举一幼童为转世(shì)继承从那(nà)之后就开始(shǐ)有了(le)活佛转世的办法，各教(jiào)派先后效(xiào)仿此(cǐ)方法(fǎ)。

在公元(yuán)14、15世(shì)纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼(ní)两(liǎng)大活佛系(xì)统(tǒng)。转世制度则是在格鲁派创始人宗喀巴(bā)的(de)最小弟(dì)子根(gēn)敦(dūn)朱巴圆寂后，为了防止内部(bù)分裂，于是(shì)采取了这种噶玛噶举派的转世办法(fǎ)，由高(gāo)僧及(jí)根敦朱巴的亲属(shǔ)指定一名男(nán)孩(hái)作为根敦朱(zhū)巴的转(zhuǎn)世，这种方法就形(xíng)成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历史的演变(biàn)，后来的达赖喇嘛都必须(xū)经中央政府册封(fēng)才能得(dé)以确认。

寻(xún)找转世灵童的(de)方法有很多(duō)，大概分为非掣(chè)签方式和金(jīn)瓶掣签方(fāng)式，前者可以按照(zhào)遗嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇观等(děng)方法寻找(zhǎo)转世灵(líng)童，至于后者是从清朝乾隆时期(qī)开始出现的金瓶掣签方式，为了(le)避(bì)免徇情(qíng)指认，于是活佛转世的认定权开(kāi)始掌握在中央手中，由中央(yāng)直(zhí)接审批和册封，这种认定方(fāng)式还算正常，倒是之前(qián)的非掣签方音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格式(shì)实在是太随(suí)心所欲了，简直(zhí)是完全(quán)撞运气抽签决定一样。

转世灵童(tóng)这种事(shì)情(qíng)其实(shí)并没有(yǒu)科学依据，只(zhǐ)不(bù)过是一种(zhǒng)文化(huà)而已(yǐ)，大家可以不理解但也(yě)不能不尊重人家的文化(huà)，中国上下几千年，很(hěn)多文化都是(shì)现在的我们所不能完全(quán)理解的，不(bù)能理解就(jiù)要学会体谅(liàng)，存在即合(hé)理，只要(yào)这种制度还没有被彻底取缔，那么就一音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格定有道理，当然不管是转(zhuǎn)世(shì)灵童还是(shì)转世制度(dù)现在基本(běn)上都(dōu)已经(jīng)看不到了，大家生活如此丰富多彩，谁(shuí)还会去关心这种问(wèn)题啊。

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