第一次听(tīng)说《烧饼(bǐng)歌》的时候还以为(wèi)这是(shì)围绕烧饼(bǐng)写(xiě)得一首歌呢，后来才知(zhī)道原来这是大名鼎鼎的明(míng)朝开国元勋刘伯(bó)温所(suǒ)做出的预(yù)言(yán)，既(jì)然(rán)是预言我们肯定要(yào)来说一(yī)下刘伯温都预(yù)测到了什么事情(qíng)，预测的到底(dǐ)准(zhǔn)不准确咯，首先我们要了(le)解烧饼歌全文翻译带图详解，古代人说话文(wén)绉绉的，如果不翻译成现在(zài)的白话(huà)文，大多数(shù)人(rén)别说确定刘伯温预(yù)言是(shì)否(fǒu)准确了，连对方说(shuō)的是什么(me)意(yì)思可能都(dōu)还看不懂(dǒng)呢，刘伯温(wēn)都(dōu)预测到(dào)了什么事情。

刘伯(bó)温《烧(shāo)饼(bǐng)歌》

《烧饼(bǐng)歌》出(chū)自元末(mò)明(míng)初的(de)大文学家，政(zhèng)治家，军事家刘伯温，这位(wèi)可(kě)是历史上响(xiǎng)当当(dāng)的(de)大人物(wù)，他是明(míng)朝的(de)开国元(yuán)勋，除(chú)了精通兵法、数理之外还精通天文地理，而(ér)《烧(shāo)饼(bǐng)歌》是他(tā)在明太(tài)祖洪武年间(jiān)创作出来(lái)的(de)。公元1368年某(mǒu)一日的早(zǎo)上，明太祖在内殿里吃(chī)烧(shāo)饼，咬了一口(kǒu)后(hòu)听到内监报告(gào)刘伯温觐见(jiàn)，明太祖想要测试一下刘伯温(wēn)，于是(shì)便用碗把(bǎ)烧饼盖住，召唤刘伯(bó)温觐见问他碗下面(miàn)盖(gài)的是什么。

刘伯温(wēn)

刘伯温一点都不怯场，他准确无误的说出碗下面是明(míng)太祖(zǔ)咬了一口(kǒu)的烧饼，也正是这个开端让明太祖对刘伯温的能力非常信(xìn)服，于是开始和(hé)他探讨更深(shēn)层的话题。当时的明太祖或(huò)许对刘伯温的一(yī)些说法半信(xìn)半疑(yí)，可是我们这(zhè)些(xiē)现(xiàn)代人无一不感慨刘伯(bó)温的神机妙算，因为他在《烧饼歌》中预测(cè)到的很多(duō)事(shì)情(qíng)竟然真的都在历史(shǐ)中实现了(le)，弄得如今好多人都觉得刘伯(bó)温是不是穿越过(guò)去的。

刘(liú)伯温

在刘伯(bó)温(wēn)的《烧(shāo)饼歌(gē)》中(zhōng)预(yù)言到了(le)明代(dài)的靖(jìng)难之役、土(tǔ)木之变(biàn)、英宗(zōng)复辟、宦(huàn)官之(zhī)祸、李自(zì)成(chéng)起兵、崇祯自缢煤(méi)山(shān)、吴(wú)三桂出关降清等(děng)一(yī)系列重秋以为期句式特点，秋以为期句式判断(zhòng)大事(shì)变，其(qí)中“八千女鬼”合成(chéng)一个“魏(wèi)”，指魏忠贤陷害忠良，使朝政大乱(luàn)；“木下一头了，目(mù)上一刀一戊丁(dīng)”可以凑成(chéng)“李(lǐ)自成”三字；“平安(ān)镇守(shǒu)好桂花”是吴三桂的“桂”字，这些(xiē)诗句(jù)仿佛就是(shì)刘(liú)伯温在指名道姓的预测后世发展(zhǎn)。

刘伯(bó)温《烧饼(bǐng)歌》

《烧饼(bǐng)歌》中还有一些诗句涉(shè)及到皇(huáng)帝的年(nián)号(hào)或诸(zhū)侯王的(de)封号，如(rú)明(míng)成(chéng)祖(zǔ)朱棣最(zuì)初封为燕王，起(qǐ)兵(bīng)靖难，故有“燕子飞来”之说(shuō)，而“一院山河永(yǒng)乐(lè)平”大概是指成祖(zǔ)的(de)“永乐”年(nián)号(hào)，“祖宗山上贝衣行”可能是“崇祯”二字了。还有暗喻时(shí)间(jiān)的结局“相传昆玉继龙堂”指(zh秋以为期句式特点，秋以为期句式判断ǐ)英(yī秋以为期句式特点，秋以为期句式判断ng)宗(zōng)复(fù)辟，“奔走梅花上(shàng)九重(zhòng)”指崇祯吊死在煤山，“树上挂曲尺，遇顺则止”，恐怕是说朱姓(xìng)政权到顺治皇帝时最终完(wán)结(jié)。

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