草木本无心,何(hé)求美人(rén)折(zhé)的意思草木(mù)的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何(hé)求美人折全(quán)诗(shī)是“草木(mù)有本心(xīn)，何求美人折(zhé)”的(de)意思是：草木(mù)散发香气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者折断呢的。

　　关(guān)于草木本无心,何求美(měi)人折的意思草木(mù)的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心(xīn)何(hé)求美人折全(quán)诗以及(jí)草(cǎo)木本无心,何求(qiú)美人折(zhé)的意(yì)思(sī)草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无心何求美(měi)人(rén)折的(de)意思，草木本无心何求美人折(zhé)全诗，草木本有心,何求美(měi)人嘴巴含胸的感觉知乎折，草(cǎo)木本(běn)无(wú)心何(hé)须美人折(zhé)原文等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识：

草(cǎo)木(mù)本无心,何求美人折的(de)意(yì)思(sī)草木的有(yǒu)趣灵(líng)魂，草木本无心何求美人折全诗

　　“草(cǎo)木有本心(xīn)，何求(qiú)美人折”嘴巴含胸的感觉知乎的意(yì)思是(shì)：草木散发(fā)香气源于天性，怎么会(huì)求(qiú)观(guān)赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗(shī)人张九龄(líng)所作的一首五言诗，名字(zì)为《感(gǎn)遇·其一》，原(yuán)文(wén)是“欣欣此生(shēng)意，自尔为佳节。

　　草(cǎo)木有本(běn)心，何(hé)求美人折(zhé)”。

　　《感遇十二首》为唐朝大(dà)臣嘴巴含胸的感觉知乎(chén)张九龄遭谗贬(biǎn)谪后所作的组诗。

　　这组诗(shī)托(tuō)物(wù)寓意(yì)，抒发(fā)了(le)作者的(de)身世感(gǎn)慨，表现了作者的理想操守，是其五言古诗(shī)的代(dài)表作。

解(jiě)释一(yī)下 “草木有本心，何求美(měi)人(rén)折” 的意思?

　　“草木(mù)有本心，何求美人折”这两句诗的意思(sī)是：草(cǎo)木散(sàn)发香气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢！出自唐代张九龄《感遇十二(èr)首·其一》。

　　美(měi)人并不是(shì)指美丽的女人，而是指美(měi)好的人，是引(yǐn)兰桂风(fēng)致同茄竖调(diào)的隐(yǐn)逸之(zhī)士(shì)。

　　美(měi)人由于闻到了兰桂的芬芳(fāng)，因而发生(shēng)爱(ài)慕之(zhī)情。

　　“闻风”二字(zì)来自于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人百世之师(shī)也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷(yí)之风者，元夫廉(lián)，懦(nuò)夫而(ér)立志，闻(wén)柳(liǔ)下惠之风(fēng)者，薄夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上(shàng)，百(bǎi)世(shì)之下闻者莫不(bù)兴起也(yě)”。

　　因(yīn)为感受到美(měi)好的东西而改变自我的追求，可见(jiàn)美对人的教化感应(yīng)作用。

　　“坐”，因而。

　　美人(rén)因为(wèi)兰桂的特质而受到(dào)感召，改变自己的品质(zhì)。

　　美人所以为美人，品质本身(shēn)就是好的，而与兰(lán)桂(guì)品质相映，心(xīn)生(shēng)欢(huān)喜。

　　因此，“草木有本心，何求美人折(zhé)”，林栖(qī)的(de)美人既然(rán)闻风(fēng)相(xiāng)悦，那么，如果(guǒ)兰(lán)桂有知觉(jué)的话(huà)，应当是很乐(lè)意让这些美人(rén)来折花欣赏了(le)。

　　但是草(cǎo)木自有他的(de)品(pǐn)质(zhì)，并不(bù)是(shì)为了让美人来折(zhé)的。

　　贤人君子们(men)像(xiàng)兰桂一样，他们(men)洁(jié)身自好(hǎo)，努力进(jìn)德修(xiū)业，只(zhǐ)是(shì)尽他们做为一个人的(de)本分(fēn)，并非(fēi)是为了(le)借这些来博(bó)得外界的赞誉、提(tí)拔，求取功迅樱(yīng)名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐(táng)代：张九龄(líng)

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣(xīn)欣(xīn)此生意，自(zì)尔为佳(jiā)节。

　　谁知林栖者(zhě)，闻风(fēng)坐(zuò)相悦。

　　草(cǎo)木有本心(xīn)，何求(qiú)美人折(zhé)！

　　释(shì)义(yì)亩(mǔ)纳丛(cóng)：

　　春天(tiān)里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁(jié)清新(xīn)。

　　世间的草(cǎo)木勃勃(bó)的生机，自然顺应了美好的季节。

　　谁想到(dào)山林隐逸的(de)高人(rén)，闻到芬芳因(yīn)而(ér)满怀喜悦(yuè)。

　　草(cǎo)木散发香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者攀折呢！

　　扩展资料(liào)：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为荆(jīng)州长史时所(suǒ)作，诗(shī)人托(tuō)物(wù)言志，以春兰和秋(qiū)桂的芳(fāng)洁品质，来比喻(yù)自己守正不(bù)阿的高尚节操(cāo)；以春兰和秋桂(guì)不因无人采折(zhé)而(ér)失(shī)去芬芳美质，来比喻自己的志(zhì)洁行芳，不(bù)求人知的高雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草木君(jūn)子”只要(yào)逢时就(jiù)会欣(xīn)欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂(fú)下“葳蕤”繁茂，桂(guì)花在(zài)仲秋明(míng)月的(de)辉映(yìng)下更显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃发(fā)，也给季节带来了荣耀(yào)，春、秋因(yīn)兰、桂(guì)而成为美(měi)好(hǎo)的季节。

　　这里既包含了(le)朴素的(de)历史唯物主义思(sī)想(xiǎng)，说明了时势造英雄，英雄壮时势的(de)客观辩证(zhèng)法；也表(biǎo)达(dá)了真正的贤人志士只有在政治开明的时代(dài)才能(néng)施展自(zì)己(jǐ)的才(cái)华抱负的思想，流露了(le)自己对重新“遇时”的渴望。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科——感遇·其(qí)一(yī)

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