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念天地之悠悠的下(xià)一句是什么，念天地之(zhī)悠悠的下(xià)一句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在(zài)今北京市大兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武(wǔ)则天(tiān)万岁(suì)通天元(yuán)年(nián)（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具(jù)有政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的(de)不少(shǎo)弊政，常常提(tí)出(chū)批评意(yì)见，不(bù)为武则天采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的(de)政(zhèng)治(zhì)抱负不能实现，反而受到打击，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙(sūn)万(wàn)荣等攻(gōng)陷营州(zhōu)。

　　武则(zé)天委派武攸宜(yí)率军(jūn)征讨(tǎo)，陈子(zi)昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂(áng)请求(qiú)遣万人作前(qián)驱以击(jī)敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈(chén)子(zi)昂又向武进言(yán)，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因(yīn)此登(dēng)上(shàng)蓟(jì)北楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川(chuān)）人(rén)。

　　唐代(dài)文学家、诗人(rén)，初唐(táng)诗文(wén)革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾(shí)遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩(hào)然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈(chén)子昂青(qīng)少(shǎo)年(nián)时(shí)轻财(cái)好(hǎo)施，慷慨任侠(xiá)，文(wén)明元年（684年）举(jǔ)进士(shì)，以上书(shū)论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因(yīn)父(fù)老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居(jū)丧期间(jiān)，权臣(chén)武三(sān)思指使射(shè)洪(hóng)县令罗织罪(zuì)名，加以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗(shī)共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍(cāng)劲有(yǒu)力。

　　其中(zhōng)最(zuì)有代表性的(de)有《登幽州台(tái)歌(gē)》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗(shī)三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七(qī)首》等。

　　196三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句0年中华书局(jú)出(chū)版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是(shì)什么

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠下一(yī)句是:独怆(chuàng)然(rán)而涕下(xià)。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕下(xià)！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招(zhāo)贤的(de)圣(shèng)君，向(xiàng)后不见后世求(qiú)才的(de)明君。

　　想到只有那(nà)苍茫天地悠(yōu)悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市(shì)大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前伏(fú)没高(gāo)：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视(shì)人(rén)才的(de)贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久(jiǔ)远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗(shī)人(rén)具有(yǒu)政治(zhì)见识(shí)和政治(zhì)才(cái)能(néng)，他言(yán)敢谏(jiàn)，但没有被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲(bēi)从中来，并以(yǐ)“山河(hé)旧，人物(wù)不(bù)同”来抒(shū)发自己“生不逢(féng)时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这是(shì)一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短的(de)几十年真(zhēn)如白驹之(zhī)过隙，转瞬之间(jiān)就消(xiāo)失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发(fā)加倍努力奋斗的(de)志(zhì)气。

　　自古以来有多少仁(rén)人志士并不因感到(dào)人(rén)生短暂而消缺(quē)尺(chǐ)沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神(shén)，使自己(jǐ)有限(xiàn)的一生取得接近无(wú)限的(de)意(yì)义。

　　正因(yīn)为陈子昂(áng)抱(bào)着这种积极态度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发欲有所(suǒ)作为的(de)豪气，所以才能引起我(wǒ)们(men)的共(gòng)鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人(rén)生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗人空(kōng)怀抱(bào)国为民(mín)之心不得施(shī)展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油(yóu)然而生(shēng)，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬(yáng)变(biàn)化(huà)的音节，更增添(tiān)了艺术(shù)感染力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州(zhōu)台作一字描写，而只是(shì)登台的(de)感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对(duì)扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的(de)形(xíng)式主(zhǔ)义诗(shī)风具有(yǒu)拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其(qí)意境雄(xióng)浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自我(wǒ)形(xíng)象更(gèng)加(jiā)鲜亮感人(rén)。

　　全(quán)诗语言奔放(fàng)，富有感染力(lì)，虽(suī)然只有(yǒu)短短四句，却在人们(men)面前展现(xiàn)了(le)一(yī)幅境界(jiè)雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广(guǎng)的(de)宇(yǔ)宙(zhòu)天(tiān)地和沧(cāng)桑易变(biàn)的古今(jīn)人事作为深邃、壮美(měi)的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲(bēi)壮的自我形象(xiàng)站到了(le)画(huà)面的主(zhǔ)位上(shàng)，画(huà)面顿时神韵飞(fēi)动(dòng)，光彩(cǎi)照(zhào)人(rén)。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔无限；第(dì)四句(jù)写(xiě)诗(shī)人孤单悲苦(kǔ)的心(xīn)绪(xù)。

　　这(zhè)样(yàng)前(qián)后(hòu)相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面(miàn)，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人(rén)生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语(yǔ)句即从此(cǐ)化出，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这(zhè)首感(gǎn)伤之作(zuò)是由自(zì)己在现实生活中的(de)遭遇触(chù)发的，但是其客观意义却(què)远远超越(yuè)了他(tā)自身(shēn)以至他(tā)所处的时代的(de)范围(wéi)，带(dài)有一定的(de)广泛性。

　　表现(xiàn)在这首(shǒu)诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗(sú)的忧(yōu)生叹逝有明(míng)显的(de)不同。

　　这是(shì)一种(zhǒng)在对事业和人生的执着追求(qiú)中(zhōng)产生的(de)喟叹

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