悲守穷庐将复何及啥意(yì)思，悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及(jí)表(biǎo)达了什么愿望是悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及的意思是只能悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那(nà)穷困的居舍,其(qí)时悔恨又怎么来得及?这(zhè)句话出(chū)自诸葛(gé)亮的《诫子书》的。

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悲守穷庐(lú)将复何及啥(shá)意思，悲守穷庐将复何及表达了什(shén)么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何(hé)及的全句是“年与时驰(chí)，意与日去，遂(suì)成枯落，多(duō)不接(jiē)世(shì)，悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及(jí)。

　　”意思是年华随时(shí)光(guāng)而飞驰(chí)，意志随岁(suì)月而(ér)流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落，大多不接(jiē)触世事、不为社会所用，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒(dào)之人住的陋室(shì)。

　　将复何及：又怎么来(lái)得及(jí)。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及(jí)出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原(yuán)文如下(xià)：夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊无以(yǐ)明志，非宁静(jìng)无以(yǐ)致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学(xué)也，非学无以广才(cái)，非(fēi)志无以(yǐ)成(chéng)学。

　　淫(yín)慢则不(bù)能励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多(duō)不(bù)接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君(jūn)子的行(xíng)为操守，从宁静来(lái)提高自(zì)身的修养，以节俭(jiǎn)来培(péi)养(yǎng)自(zì)己(jǐ)的(de)品(pǐn)德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰(rǎo)无(wú)法(fǎ)达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干(gàn)来自(zì)学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法(fǎ)增(zēng)长才干，没有(yǒu)志向就无法使学习(xí)有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散(sàn)就(jiù)无法振奋精(jīng)神，急躁冒险(xiǎn)就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而(ér)飞驰(chí)，意志随岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最终枯败15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗零落，大多不接触世事、不(bù)为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

悲守穷(qióng)庐将复何及意思是什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及(jí)”的意思是悲哀地坐(zuò)守着那穷困的(de)居(jū)舍，又怎(zěn)么来得(dé)及呢(ne)？这句话(huà)出自诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给(gěi)他儿(ér)子诸葛瞻嫌(xián)扒的(de)一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来(lái)得及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得(dé)及呢(ne)？

　　 这句(jù)话出自《诫子书》，《诫子书(shū)》是(shì)三国(guó)时(shí)期政治家(jiā)诸葛亮临终(zhōng)前写给(gěi)他儿子诸葛瞻(zhān)的一封(fēng)家书。

　　从文中可以看(kàn)作出诸葛(gé)亮(liàng)是(shì)一位品(pǐn)格高洁(jié)、才学渊博(bó)的父(fù)亲(qīn)，对儿子的殷殷教诲与无限期(qī)望尽在此(cǐ)书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也。

　　非学(xué)无(wú)以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君子(zi)的行为(wèi)操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养(yǎng)自(zì)己的(de)品德。

　　不恬静(jìng)寡欲(yù)无法明(míng)确(què)志向，不排除外来干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习(xí)。

　　所(suǒ)以不学(xué)习就无法增长才(cái)干，没有志向就无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法芹(qín)液昌(chāng)振奋精神(shén)，急(jí)躁冒险就不能陶(táo)冶性(xìng)情(qíng)。

　　年(nián)华随时光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随岁(suì)月(yuè)而流(liú)逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不为社(shè)会所(suǒ)用，悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，又怎(zěn)么来(lái)得及呢？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静无以致远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才(cái)能够修(xiū)养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我(wǒ)们(men)生活务必要节(jié)俭，并以(yǐ)此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能(néng)做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才能含英(yīng)咀华，内心开阔才能登高望(wàng)远。

　　无论工作还是生活，只有(yǒu)静下心来才能更好的谋划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要(yào)勤于学习(xí)，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们学(xué)习既(jì)要有(yǒu)宁静的(de)学习环(huán)境(jìng)更要有专注、平和(hé)的(de)学习心(xīn)境！“非(fēi)学无以广才”、“非(fēi)志(zhì)无(wú)以(yǐ)成学”，则进一步阐述(shù)了(le)学习的增值力量。

　　立志是成学(xué)的前提，不努力学习，就不能(néng)增加自己的才干；但在学习(xí)的过程(chéng)中(zhōng)，决心和(hé)毅力(lì)非(fēi)常重要，缺乏(fá)了(le)意(yì)志(zhì)力，就会半途(tú)而废。

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