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这是(shì)牛顿的亲笔手(shǒu)稿(gǎo)，在著(zhù)名的苏富比拍卖(mài)会上被人以37万8千英(yīng)镑所(suǒ)拍得，这(zhè)份手稿总(zǒng)共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都(dōu)有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时(shí)牛顿养了(le)一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不(bù)小心撞倒了放(fàng)在桌上(shàng)的蜡(là)烛，结果房(fáng)子就烧(shāo)了起来(lái)，这份(fèn)手(shǒu)稿就是在火灾之后(hòu)被救出来(lái)的文件(jiàn)。令人感(gǎn)兴(xīng)趣的地方(fāng)是(shì)，这份手稿上面(miàn)研究(jiū)的不(bù)是物理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的(de)金字塔，来一(yī)窥(kuī)圣(shèng)经上末世论(lùn)的研(yán)究过程。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大的科学家(jiā)，提出了万有引力牛顿三(sān)大运动定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其实(shí)牛顿除了是物理(lǐ)学家数学(xué)家(jiā)以外(wài)，他也(yě)很(hěn)热衷于天文(wén)学(xué)自(zì)然哲(zhé)学还(hái)有炼金术，很多人觉得很(hěn)奇怪为什么如此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的(de)时候为(wèi)什么会(huì)去(qù)钻研一些与科学(xué)对立的玄学(xué)东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了(le)许多的书，这(zhè)些(xiē)书中几(jǐ)乎有80%是写(xiě)关于神学的。所以牛顿(dùn)是一个完完全全有神论者(zhě)，他做的一系(xì)列的科学研究也是为了更好地去证明上帝的存(cún)在，所以他从一开始就在研究神学而并非(fēi)后期转行。用牛顿(dùn)的(de)话来说，小到(dào)纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就知道这不是(shì)自然形成的，而(ér)是(shì)出于智(zhì)慧的设计和(hé)创造，更何况这个规(guī)律有序(xù)的(de)宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多(duō)厉害。

著名(míng)的经(jīng)济学(xué)家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是理性时(shí)代的(de)第一人，他是最后一位(wèi)魔法(fǎ)师(shī)，所以我们可以(yǐ)知道(dào)物(wù)理学成就只(zhǐ)是(shì)牛顿毕(bì)生(shēng)所(suǒ)研究的领域里面，其中一小部分(fēn)而已。

那在开头提到(dào)了(le)牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿到底在(zài)研究什么呢？他其实是想要了解古埃(āi)及(jí)人(rén)所使用的长(zhǎng)度单(dān)位实际上到底是多长。那他为什么要(yào)研(yán)究这个呢？其中最重要的一(yī)个(gè)原(yuán)因是(shì)想用(yòng)来在天文的(de)尺度(dù)上面验证自己提出(chū)的万(wàn)有引(yǐn)力(lì)的定律，为了做到这点(diǎn)他就必(bì)须(xū)知道地球的周(zhōu)长是多少，其实地(dì)球(qiú)的周(zhōu)长有多(duō)长，早在公元前200年左右就有古希(xī)腊的数学家(jiā)厄拉(lā)托西尼给计算(suàn)出来了。

个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这(zhè)个数(shù)据不够准确，于是他又找到(dào)了另一位古希腊的哲学(xué)家(jiā)阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世界地(dì)图的人，牛顿(dùn)就觉得(dé)他的数据会(huì)比较准确(què)。但是这(zhè)里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的(de)数据长度单(dān)位跟牛顿(dùn)所使(shǐ)用的长度单位完全不同，古希腊人(rén)所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿经(jīng)过一番(fān)推测认为古希腊人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单位很可能源自于埃(āi)及人所(suǒ)使用的单位。

于是(shì)，牛(niú)顿找了在(zài)当时(shí)研究古希腊金字塔的第一(yī)人约翰(hàn)格利弗的著作(zuò)。试(shì)图去了解古(gǔ)希腊人在(zài)建(jiàn)筑金字塔的时候，所使用(yòng)的长度单位(wèi)到底(dǐ)有多(duō)长，所以只(zhǐ)要了解金字(zì)塔所使用的长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有(yǒu)多长，他就可以反推出阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出(chū)的地球(qiú)周长数据。从而尽可能地从天文学的程(chéng)度(dù)上(shàng)去(qù)验证他的万有引力定律。所以统(tǒng)一度量衡这(zhè)个东西实在是太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之所以研(yán)究古埃及的长度单位(wèi)还有另一(yī)个原(yuán)因(yīn)，那就是他想要了解旧约圣经(jīng)上所描述的(de)末(mò)世论的(de)奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以西(xī)结在异(yì)象(xiàng)中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世(shì)论这很有可(kě)能就(jiù)是所谓的那(nà)第(dì)三(sān)圣殿。第(dì)一圣(shèng)殿指的就是所(suǒ)罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是(shì)在(zài)公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼(ní)布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在(zài)公元前(qián)516年(nián)重(zhòng)建，这(zhè)就(jiù)是第二圣殿。但是这第(dì)二圣殿在公(gōng)元70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇压(yā)犹太人的将军(jūn)提(tí)图斯给(gěi)摧毁掉(diào)，只留下(xià)一面墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹(yóu)太(tài)教(jiào)的末世论之中(zhōng)，未来将会有一位弥赛亚降临，并(bìng)且(qiě)在圣殿(diàn)山(shān)上建(jiàn)立起第(dì)三圣殿复兴(xīng)伟大古老的以色列(liè)王(wáng)国(guó)，然后(hòu)人(rén)类(lèi)将会进(jìn)入到一个幸福的时代。所以犹太教所(suǒ)谓的末(mò)世论其实(shí)指的就是一个悲惨(cǎn)时代的结束，然后进入到(dào)一个幸福(fú)的新(xīn)时代。

在圣经里就有(yǒu)很多完(wán)整的对于第(dì)三圣(shèng)殿外观的描述。记载了它(tā)有(yǒu)多宽、多高、多(duō)长以及有哪些出入(rù)口，有(yǒu)什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣(shèng)经里所(suǒ)有的内容都有他的奥秘在里面，不(bù)是(shì)可以随便瞎写的，他之所以写(xiě)得这(zhè)么(me)详细(xì)一定有(yǒu)他的(de)原(yuán)因(yīn)。所以只(zhǐ)要了解(jiě)了(le)这个第三圣殿的实际个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做尺度就可(kě)以知道末世(shì)论什么时候会发(fā)生，弥赛亚(yà)什么时候会降(jiàng)临，这(zhè)就是他为什(shén)么研(yán)究金字塔的原(yuán)因。

有(yǒu)趣的(de)是(shì)，目前已经有(yǒu)许多圣经里描写的建筑(zhù)都在现实(shí)考古中被一一发现，所(suǒ)以(yǐ)这也(yě)让很多人(rén)相(xiāng)信(xìn)圣经里面的内容(róng)现实(shí)存(cún)在的可(kě)信度(dù)很高，包括里(lǐ)面还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读了一(yī)些对(duì)于未来世界(jiè)的预测，这个有机会(huì)再(zài)详(xiáng)细讲解(jiě)，当然这里不是为了宣扬(yáng)一(yī)些宗教信仰，只是想让大家更加(jiā)地了解牛顿到(dào)底做了(le)什么，包(bāo)括他(tā)为什么转行(xíng)研究神学。

我们也能从这份手稿里感(gǎn)受到(dào)牛顿对(duì)于追求真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的(de)研究(jiū)精神。仅仅是一个长度单位，他就(jiù)愿(yuàn)意花费(fèi)这(zhè)么多精(jīng)力去研究，这也是他站(zhàn)在科(kē)学(xué)角度(dù)上对待科学的严谨和(hé)尊(zūn)重。

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