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公元1世(shì)纪是(shì)哪一年到哪一(yī)年,公元(yuán)1世纪是什么(me)年代

  两种说法,一说是公(gōng)元1年-公元99年(nián),一说是公元1年-公元100年(nián)。

  世(shì)纪,指计(jì)算年(nián)代的单位。

  一个世(shì)纪是(shì)一百(bǎi)年,通常(cháng)是指连(lián)续(xù)的一百年。

  当(dāng)用来计算(suàn)日(rì)子时,世(shì)纪通常从可以被100整除(chú)的(de)年代或此后一年开始(shǐ),例如2000年(nián)或2001年。

  这种奇数的纪(jì)年法来自于(yú)耶稣纪元后,其中的(de)1年通常(cháng)表示“吾主之(zhī)年(nián)”(year of our lord),因此第一世纪从公元1年(nián)到(dào)公元100年。

  而20世纪(jì)则从公(gōng)元1901年到(dào)公(gōng)元2000年,因此2001年是21世(shì)纪的第一年。

  不过,有人(rén)将公元(yuán)1世纪(jì)定为99年(nián),而以后的世纪则(zé)为(wèi)100年,如果按照这种(zhǒng)定(dìng)义(yì)的(de)话,2000年则为21世纪(jì)的第一(yī)年(nián)。

  扩(kuò)展资料:

  公元(yuán)一(yī)世(shì)纪发(fā)生的历史大(dà)事:

  1、王(wáng)莽篡汉(hàn)

  王莽篡汉指的(de)是西汉(hàn)末(mò)年王莽篡夺汉(hàn)朝政权建立(lì)新朝的(de)历(lì)史事件(jiàn)。

  西汉自汉武帝以(yǐ)后,皆以(yǐ)外戚辅(fǔ)政(zhèng),汉元帝皇后王政君,六十余年为(wèi)天下母(mǔ),辅佐(zuǒ)了四个皇帝。

  外戚王莽以姑母王政君为凭借,最初装出恭谨勤劳(láo)的样(yàng)子(zi),不知疲(pí)倦(juàn)地工作。

  后来他(tā)广结(jié)名士和将相大臣(chén),深得人心,凡是(shì)来(lái)投奔他(tā)的,不论(lùn)地方远近(jìn),出身贵(guì)贱,他一概收用,让他们做官(guān)。

  为了(le)收买人心,他把从(cóng)自己(jǐ)封邑里收来的钱和粮(liáng),都拿出来赠送(sòng)给宾(bīn)客,而自己家里却过着十分俭朴的生活,朝野上下(xià)皆赞(zàn)王(wáng)莽。

  汉(hàn)哀帝(dì)死(sǐ)后(hòu),王莽官居大(dà)司(sī)马,以(yǐ)太后名义执(zhí)掌军政大权,立汉平帝,并把自己的女(nǚ)儿嫁给汉平帝做皇后,渐渐在朝(cháo)中大权独揽。

  公元5年(元始五年)十(shí)二(èr)月,汉(hàn)平帝死后,王(wáng)莽(mǎng)指使同(tóng)党向(xiàng)太皇太后王政君上(shàng)书,要求让他代天子临(lín)朝。

  王(wáng)政(zhèng)君无(wú)奈,只好顺从这(zhè)一要求(qiú),由王莽(mǎng)摄政,称为“摄皇(huáng)帝”。

  公(gōng)元6年,王莽(mǎng)改年号为居摄元(yuán)年(nián)。

  三月,王莽立年仅两岁的(de)刘婴为皇太(tài)子,号称“孺子婴”,以(yǐ)效仿周(zhōu)公摄政旧事,为代汉做准备。

  此后数年(nián)间,关于王莽代汉称帝的(de)符命图谶频(pín)繁出(chū)现。

  公元8年(居摄三年),梓潼(tóng)人哀章制作铜匮,内藏《天帝行玺金匮(kuì)图》与《赤帝(dì)行玺某传予黄帝(dì)金(jīn)策书》,伪(wěi)托汉高(gāo)祖遗命(mìng),令王(wáng)莽称帝。

  于是王莽便到高帝(dì)祠庙接受铜匮,然后戴上王冠觐见太皇太(tài)后,坐(zuò)在未央宫前殿(diàn),即天子(zi)位,定国(guó)号为“新”。

  至此,西汉(hàn)灭亡(wáng),王莽达到洋槐蜜多少钱一斤,正宗洋槐蜜多少钱一斤(dào)了他的托古改(gǎi)制(zhì)、篡汉自立的政治(zhì)野心。

  2、白虎观会议

  白虎观会议是东汉章帝时召集大夫(fū)、博士、议郎(láng)、郎官(guān)和诸生在(zài)白虎观召开的一次讨论儒家经典的学术(shù)会(huì)议。

  自汉武(wǔ)帝时(shí),董(dǒng)仲(zhòng)舒提出“罢(bà)黜(chù)百家(jiā),独尊儒术”以来,儒家思想逐(zhú)渐成(chéng)为汉朝君主(zhǔ)的统治思想支(zhī)柱。

  但是由于当(dāng)时各家儒(rú)学学派传承不同(tóng),对于儒家经典(diǎn)的(de)版(bǎn)本、内(nèi)容多有争议。

  虽然(rán)汉宣帝时(shí)曾召(zhào)开“石渠(qú)阁会议(yì)”加以统一,但是(shì)经历(lì)王(wáng)莽(mǎng)新朝的战乱之后(hòu),各家的歧异再(zài)次抬头(tóu)。

  汉光武帝刘秀(xiù)于中元元(yuán)年(公(gōng)元(yuán)56),宣布(bù)图谶于天下,把谶(chèn)纬之学正式确立(lì)为官方的(de)统治(zhì)思想。

  为了巩固儒家思想(xiǎng)的统治地位,使(shǐ)儒(rú)学与(yǔ)谶纬之学进一步结合起来,汉章帝建初四年(nián)(公(gōng)元79),召(zhào)集各地著名儒生于洛阳白(bái)虎观(guān),讨论五经异同(tóng),这就是(shì)历史上(shàng)有名的白虎观会议。

  白(bái)虎观于当时乃是朝廷修(xiū)缮儒学之所。

公元(yuán)1世(shì)纪是(shì)哪(nǎ)一年到(dào)哪(nǎ)一(yī)年(nián)?

  公元(yuán)1世纪是指公元(yuán)1年到(dào)公元100年之册(cè)信间的一百州昌轮年(nián)时间,包括这两个年份。

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