高山流水是(shì)什么意(yì)思服务项目，服务里面高山流水是(shì)什么意(yì)思(sī)是高山流水(shuǐ)比喻(yù)知音难遇或乐(lè)曲高妙的(de)。

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高山流水是什么意思服(fú)务项目，服务里面高山流水是(shì)什么意思

　　出自《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮若泰(tài)山(shān)。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高(gāo)山，时若流水，只有钟子(zi)期能(néng)领会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长(zhǎng)于(yú)听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟(guī)山）北面游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩(yán)石之(zhī)下，心(xīn)里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身(shēn)带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛野(yě)菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆听多时了(le)，听到高潮(cháo)时便情不自禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞(zàn)语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身(shēn)和钟子期(qī)打(dǎ)过招呼，便又继续弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于(yú)高(gāo)山，赋意(yì)在(zài)曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁听后频(pín)频点头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍(wēi)峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙(yá)又沉思(sī)于流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期(qī)听后，又(yòu)在一旁击掌称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩荡荡(dàng)，就如(rú)同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期就(jiù)能完(wán)全听出它的意(yì)旨(zhǐ)和(hé)情趣，这使(shǐ)得伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他(tā)放下(xià)了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵(hē)！好呵(hē)！您的听音、辨向(xiàng)、明义(yì)的功夫实在是太高(gāo)明了，您所说的跟(gēn)我心里想的真是(shì)完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知(zhī)音，并约(yuē)好第二(èr)年再相会论(lùn)琴。

　凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别　可是第二年伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟(zhōng)子期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤感，难(nán)以(yǐ)用语言表达(dá)，于是就摔破了自己从不离身的(de)古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢(xiè)平生难得(dé)的知音。

　　1、他(tā)的(de)作品虽(suī)然动听，可惜高山流(liú)水，知音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚琴(qín)高(gāo)山流水余(yú)音绕梁，三月不(bù)知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山流(liú)水之乐，真是人间难(nán)得几回闻(wén)。

　　4、现在(zài)流行音乐(lè)充斥，这(zhè)种乐(lè)曲恐(kǒng)怕是高(gāo)山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水，听得(dé)人如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是(shì)酒吧的(de)特(tè)色的(de)倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯子(zi)底下(xià)会有很多(duō)杯子，然后(hòu)从杯子(zi)流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出(chū)的，吸引顾(gù)袜(wà)扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出自己店(diàn)里凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别(lǐ)的特色然后(hòu)给(gěi)这个特色(sè)其(qí)一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多(duō)的顾(gù)客到(dào)自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是一个专业术(shù)语(yǔ)，意(yì)思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于(yú)民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比(bǐ)较简陋，一般都是(shì)就地取材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就(jiù)是简单(dān)的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古(gǔ)代流(liú)行于川蜀发(fā)达的地区，越是有(yǒu)社会地位(wèi)的群体，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎越容易缺(quē)乏，只有(yǒu)达官(guān)贵(guì)人才(cái)能享(xiǎng)受。

　　随着(zhe)社(shè)会(huì)的(de)不(bù)断发展，采耳无(wú)论在技告哪(nǎ)术(shù)延深方面，还是在兴起李(lǐ)和领域方面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采耳开始流入(rù)民间(jiān)，并(bìng)融(róng)入到了传统理发行业，在战火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得到(dào)了保存与发展。

　　一度(dù)成为(wèi)皇室宫廷的(de)必备项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳(ěr)朵成(chéng)为(wèi)许(xǔ)多人人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷(xiàng)比比皆(jiē)是(shì)。

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