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草木本无心,何求美人折的意(yì)思草木的有趣(qù)灵魂,草木(mù)本无心何求美人折全诗

  “草木(mù)有(yǒu)本心,何求(qiú)美人折(zhé)”的意思是:草木散发香气源(yuán)于天性,怎么会求观赏(shǎng)者折断呢(ne)。

  此句(j360借条是正规的吗ù)出(chū)自唐代诗人张九龄所(suǒ)作的(de)一首五(wǔ)言诗,名字为《感遇·其一(yī)》,原文是“欣欣此生意,自尔为(wèi)佳节。

  草(cǎo)木有本心,何求美人折(zhé)”。

  《感遇十二首》为唐(táng)朝(cháo)大臣张九(jiǔ)龄遭谗贬谪后所作的组诗。

  这组诗托(tuō)物(wù)寓意,抒发了(le)作(zuò)者的身世感慨,表现了(le)作(zuò)者(zhě)的理想操守(shǒu),是其五(wǔ)言古(gǔ)诗的(de)代表(biǎo)作。

解释(shì)一下 “草木有本心,何求美(měi)人折(zhé)” 的意思?

  “草(cǎo)木有本心,何求(qiú)美人(rén)折”这两句诗的意思是(shì):草木散(sàn)发(fā)香气源于天性,怎么会(huì)求观(guān)赏(shǎng)者攀折呢(ne)!出自唐代张九(jiǔ)龄《感遇(yù)十二首·其一》。

  美人并不是(shì)指美丽的女人,而是指美好的人,是(shì)引兰桂风致同茄竖调的隐逸(yì)之士。

  美人由于(yú)闻到了(le)兰桂的芬芳,因(yīn)而发(fā)生爱慕之情(qíng)。

  “闻风”二字来(lái)自于《孟子(zi).尽心》:“圣人(rén)百世之师也,伯夷(yí)柳下惠是(shì)也,故闻(wén)伯夷之风者,元(yuán)夫廉(lián),懦夫(fū)而立志,闻柳下(xià)惠之风者(zhě),薄夫敦(dūn),鄙夫宽。

  奋乎百世(shì)之(zhī)上,百世(shì)之(zhī)下(xià)闻者莫不兴起也(yě)”。

  因(yīn)为感受到美好的东西而改变(biàn)自我的追(zhuī)求,可见美对人(rén)的教化感应作用。

  “坐”,因而。

  美人因为(wèi)兰桂的特质而受到感召(zhào),改(gǎi)变自己(jǐ)的品质。

  美人(rén)所以(yǐ)为(wèi)美人,品质本身(shēn)就是好的,而与兰(lán)桂品质(zhì)相映,心生欢喜。

  因此,“草木有本心,何求美人折”,林栖的(de)美人既然闻风相悦,那么,如果(guǒ)兰桂有(yǒu)知觉的话,应当是很(hěn)乐意让这些(xiē)美人来折(zhé)花(huā)欣赏(shǎng)了。

  但是草(cǎo)木自有他的品质,并不是为(wèi)了让美人来折的。

  贤人君子们像兰(lán)桂一样,他们洁身(shēn)自好,努(nǔ)力进(jìn)德修业,只是尽他(tā)们做为一个(gè)人的本分,并非是为了(le)借这些来博得(dé)外界的赞誉、提拔(bá),求取功迅樱名富贵。

  原(yuán)诗(shī):

  《感遇十二首·其一》唐代(dài):张九龄

  兰(lán)叶春葳蕤(ruí),桂(guì)华秋皎洁。

  欣欣此生(shēng)意,自尔为(wèi)佳节。

  谁(shuí)知林栖者,闻风(fēng)坐相(xiāng)悦(yuè)。

  草木有(yǒu)本心,何求美人折(zhé)!

  释义亩纳丛:

  春天里(lǐ)的幽兰翠(cuì)叶(yè)纷披(pī),秋天里的桂花皎洁清(qīng)新。

  世间的(de)草木勃勃的生机,自然顺应了美好的季节(jié)。

  谁(shuí)想(xiǎng)到山林隐逸的高人(rén),闻到芬芳(fāng)因而满怀喜悦。

  草(cǎo)木散(sàn)发(fā)香气源于天性,怎(zěn)么会求观(guān)赏者(zhě)攀折呢!

  扩展资(zī)料:

  此诗(shī)系张九龄(líng)遭谗被贬(biǎn)为荆州长史时(shí)所(suǒ)作,诗人托物言志(zhì),以春兰和秋(qiū)桂(guì)的芳洁品质,来(lái)比(bǐ)喻自己守正不(bù)阿的高(gāo)尚节操;以(yǐ)春兰(lán)和秋桂不因无人(rén)采折而失去芬芳美质,来(lái)比喻自己的志洁行芳,不(bù)求人知的(de)高雅情怀。

  诗(shī)的前四句说兰、桂这些“草木君(jūn)子”只要逢时(shí)就会欣(xīn)欣向荣,生机(jī)盎然。

  兰叶在春风(fēng)吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂,桂(guì)花(huā)在仲秋明(míng)月(yuè)的辉映下更(gèng)显“皎洁”秀丽(lì)。

  春(chūn)兰(lán)秋桂生意勃发,也给季(jì)节带来了荣耀(yào),春(chūn)、秋因(yīn)兰(lán)、桂而成为(wèi)美好(hǎo)的季节(jié)。

  这(zhè)里(lǐ)既包含了(le)朴素的历(lì)史唯物主(zhǔ)义思想,说明了时势造英雄(xióng),英雄壮时(shí)势的客观(guān)辩证法(fǎ);也(yě)表达(dá)了真(zhēn)正的贤人志士只有(yǒu)在(zài)政(zhèng)治开明的(de)时代才能施(shī)展自己的才华抱负的思想(xiǎng),流露了自(zì)己对重新“遇时”的渴望。

  参(cān)考资料来源:百度百科——感遇(yù)·其一(yī)

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