春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子(zi)是(shì)春秋还是战国(guó)是春(chūn)秋(qiū)战国时期(qī)的鬼谷子，一说是战国魏国邺地(dì)（河北临漳）人；一说陈国郸城（河(hé)南(nán)郸城县(xiàn)）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕西(xī)石泉县）人的。

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春秋战国时期(qī)的鬼谷子(zi)是哪国(guó)人呢，鬼谷子是春秋还是战国

　　一说陈国郸城（河(hé)南郸城县）人；

　　一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人(rén)。

　　明确指出鬼谷(gǔ)子是(shì)哪里人的只有三国时期的(de)压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？史学家、医学家(jiā)皇甫谧，他在《鬼谷子》一书中注(zhù)释：“鬼谷先生，楚(chǔ)人也”。

　　这个说法得到(dào)唐宋时期那些(xiē)学(xué)者(zhě)们的普遍认可。

　　扩展资(zī)料

　　鬼谷子的(de)影(yǐng)响：

　　鬼(guǐ)谷子的主要著(zhù)作有(yǒu)《鬼谷子》及(jí)《本(běn)经阴符七术》、《关令(lìng)尹喜内传(chuán)》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策略及(jí)言谈辩论技(jì)巧，而《本经(jīng)阴符七术》、《关令(lìng)尹喜内传》则集中于养神蓄锐之道，用以修心修身。

　　《本经(jīng)阴符(fú)七(qī)术》之前(qián)三(sān)篇说(shuō)明如何充实意志，涵养精神。

　　后四篇讨(tǎo)论如何将(jiāng)内在的精(jīng)神运(yùn)用于外(wài)，如何(hé)以内在(zài)的心神去处理外在的事物(wù)。

　　纵横家所崇尚的是权(quán)谋(móu)策略(lüè)及言谈辩论之(zhī)技巧，其(qí)指导思想与儒(rú)家所推崇之仁义道德大相径庭。

　　因此，历(lì)来学者对《鬼谷子》一压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？书推(tuī)崇(chóng)者(zhě)甚少，而讥诋者极多。

　　其(qí)实外交战(zhàn)术之得(dé)益与否，关(guān)系国家之安危(wēi)兴(xīng)衰(shuāi)；

　　而生意谈判与竞争(zhēng)之策(cè)略(lüè)是否得当，则关(guān)系到经济上之成败得失。

　　即使在日常生活中(zh压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？ōng)，言谈技巧也关系到一人之(zhī)处(chù)世为人之得体与(yǔ)否。

　　当(dāng)年(nián)苏秦凭其三寸不烂之舌(shé)，合纵六(liù)国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时。

春秋战国时(shí)期的(de)鬼谷子是哪(nǎ)国人？

　　春秋战(zhàn)国(guó)时期的鬼谷子(zi)，一说(shuō)是战国魏(wèi)国邺地(dì)（河(hé)北临漳）人；一说陈国郸城(chéng)（河南郸城县(xiàn)）人；一说汉水(shuǐ)之滨 关(guān)内(nèi)云阳（陕(shǎn)西(xī)石泉县(xiàn)）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的(de)只(zhǐ)有三国时期的史学家、医学家皇甫谧(mì)，贺(hè)圆他在《鬼谷子》一(yī)书中注(zhù)释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这个(gè)说(shuō)法得到唐(táng)宋时(shí)期那些(xiē)学者们的普遍(biàn)认可。

　　根据(jù)史料可知，鬼谷(gǔ)子曾经(jīng)云游华夏各地，在很多地方都留下(xià)了足(zú)迹。

　　有十余处地方，比如：陕西的(de)泾阳(yáng)、 三原(yuán)县(xiàn)，河南的登封、汝阳(yáng)、荥阳，山东(dōng)的(de)蒙(méng)阴，湖南的大庸，湖耐让北的当阳，浙昌拍局(jú)江的宁(níng)波，甚至还有新疆的哈密。

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