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其人舍然大喜(xǐ)的舍是(shì)什么意思，不舍昼夜的舍是什么(me)意思古义(yì)

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之一，是一部以记言(yán)为主的语(yǔ)录体散(sàn)文集(jí)，主要(yào)以(yǐ)语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟(dì)子的言行，集中体(tǐ)现了孔(kǒng)子(zi)的政治、审美、道德伦(lún)理和功利等价值(zhí)思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政(zhèng)治(zhì)、教育、文学(xué)、哲学以(yǐ)及立身处世的(de)道理等多方面。

　　早在(zài)春秋后(hòu)期孔子设坛(tán)讲学时期，其主体内(nèi)容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去(qù)世以后，他(tā)的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口(kǒu)头(tóu)记诵的语录(lù)言行记(jì)录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言行，因此(cǐ)称为(w无色翡翠手镯什么价位合适 无色翡翠手镯值钱吗èi)“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论(lùn)”又有(yǒu)纂(zuǎn)的意思(sī)，所谓《论(lùn)语》，是指将孔子及其弟(dì)子的(de)言(yán)行记载下来编纂成书。

　　现(xiàn)存(cún)《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时(shí)人谈论(lùn)之语约444章，记(jì)孔(kǒng)门弟(dì)子相(xiāng)互(hù)谈论(lùn)之语48章。

　　作为(wèi)儒家经典(diǎn)的(de)《论语》，其内容博(bó)大精深(shēn)，包(bāo)罗万象(xiàng)，《论语》的思(sī)想主(zhǔ)要有三个既各自独立(lì)又紧密(mì)相依的范畴：伦理(lǐ)道(dào)德范(fàn)畴——仁，社会政治(zhì)范(fàn)畴——礼，认识(shí)方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内(nèi)心(xīn)深处的一种真实(shí)的(de)状态，折(zhé)中真(zhēn)的极(jí)致(zhì)必然是善的(de)，这种真和(hé)善(shàn)的全体状(zhuàng)态(tài)就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将(jiāng)礼阐述为适应仁、表达仁的(de)一(yī)种合理(lǐ)的社会关系与(yǔ)待人接物(wù)的规范，进而(ér)明确“中庸(yōng)”的(de)系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术(shù)”之(zhī)后(hòu)，被尊为(wèi)“五经(jīng)之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想(xiǎng)尤其(qí)是(shì)原始儒家思想的(de)第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四(sì)书”，使之在儒家经典(diǎn)中(zhōng)的地位日益提高。

　　元代(dài)延祐年间，科(kē)举开始以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到清朝(cháo)末(mò)年推行(xíng)洋(yáng)务运(yùn)动，废(fèi)除科举(jǔ)之前，《论语(yǔ)》一直是(shì)学子士(shì)人推施(shī)奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进(jìn)入经书(shū)之列是在唐(táng)代。

　　“到(dào)唐代，礼(lǐ)有(yǒu)《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经(jīng)》，这样是(shì)十三经。

　　”北(běi)宋政治家(jiā)赵(zhào)普曾有(yǒu)“半部《论语》治天下”之(zhī)说(shuō)。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古代(dài)社会所发挥的作(zuò)用与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜(fù)市(shì)东(dōng)南(nán)）人。

　　春(chūn)秋(qiū)末期著名(míng)的思想(xiǎng)家、教育家、儒家(jiā)学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子(zi)七十二人，孔子曾带(dài)领弟子(zi)周游列(liè)国14年(nián)。

　　孔子还是一(yī)位古文献整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文(wén)化中的核心(xīn)学说儒家的首代宗师，集(jí)华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天(tiān)纵(zòng)之圣”、“天之木(mù)铎”，是当(dāng)时社会上最(zuì)博学者之一，并且被后世统治者(zhě)尊(zūn)为至圣(shèng)、至圣先师(shī)、万世(shì)师表。

　　孔子和他创立(lì)的儒家思想对中国和朝鲜半岛(dǎo)、日本(běn)、越南等地(dì)区有(yǒu)深远(yuǎn)的影响，这(zhè)些地区又被(bèi)称为儒家文(wén)化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍然(rán)大(dà)喜的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人(rén)忧(yōu)天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行(xíng)止，奈让(ràng)雹(báo)何忧(yōu)崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈(nài)何忧其(qí)坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个(gè)人(rén)担(dān)心天地(dì)会(huì)崩(bēng)塌，自身失去依存(cún)的地方，(于是)不(bù)吃不睡的(de)了(le)。

　　又无色翡翠手镯什么价位合适 无色翡翠手镯值钱吗有一个担(dān)心他(tā)因为那担心而出(chū)问题的人(rén)，因此就去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚(jù)集在一起的(de)气体，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼(hū)吸，一直在(zài)天中进行，干(gàn)吗要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是(shì)聚集的气体，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们(men)就不会掉下(xià)来吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是气体中发光的气体，就(jiù)算(suàn)它们掉下来(lái)，也不可能伤(shāng)到(dào)谁。

　　”那人说(shuō)：“地(dì)塌(tā)了怎(zěn)么办呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块(kuài)聚集(jí)，它填充(chōng)了四方所(suǒ)有(yǒu)的(de)角落，它还往哪(nǎ)里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在这地上(shàng)进行，干吗还要担心地会塌呢(ne)?”于是那人释然而开心，劝导(dǎo)他的人也释然而(ér)开心(xīn)。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍(shě)药(yào)。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住(zhù)的(de)房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居(jū)住(zhù)，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自己年纪小或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法，或为(wèi)布施寺(sì)院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离开，不(bù)愿意使用或处置：妈妈～孩(hái)子出(chū)远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐：追(zhuī)求(qiú)。

　　末：枝节(jié)的(de)，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛(fàn)指(zhǐ)放弃根本、主要的部分，而追求次要的(de)、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓(zhuā)根本蔽滑(huá)枝，而在(zài)枝节(jié)上下功夫。

　　也(yě)作(zuò)“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋(jìn)宏(hóng)敏国公子重耳(ěr)遵(zūn)守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让(ràng)步(bù)或回避(bì)。

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