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胡服骑射的(de)故(gù)事及启示感悟,胡(hú)服骑射的故事告诉我们(men)什么
《赵(zhào)武灵王(wáng)胡服(fú)骑射》出(chū)自(zì)《资治(zhì)通鉴》,主要介绍了赵武灵王为了国家的强大,进行胡服骑射改(gǎi)革的故(gù)事。胡服骑射的(de)故事战(zhàn)国时(shí)赵武(wǔ)灵(líng)王即位(wèi)的时(shí)候,赵国正处在国(guó)势衰落时期,就(jiù)来(lái)连(lián)中(zhōng)山那样的邻界小国也(yě)经常来侵(qīn)扰。
而在和一些大国的战争中(zhōng),赵国常(cháng)吃败仗,大将被擒,城邑(yì)被占。
赵国眼看(kàn)着(zhe)被别国(guó)兼并。
特(tè)别是(shì)赵(zhào)国在地理位置上(shàng),东北(běi)同东胡相接,北(běi)源边与(yǔ)匈奴为(wèi)邻,西北(běi)与林(lín)胡、楼(lóu)烦为界。
这些部落都是以游牧为生(shēng),长于骑(qí)马射箭,他(tā)们常以骑兵进犯(fàn)赵国边(biān)境(jìng)。
赵武灵王看到(dào)胡人在(zài)军(jūn)事服饰方(fāng)面(miàn)有一些特别(bié)的(de)长处:穿窄袖短袄,生(shēng)活起居和(hé)狩(shòu)猎作战都(dōu)比较方便(biàn);
作战时用骑(qí)兵、弓箭,与(yǔ)中原的兵车(chē)、长矛(máo)相比,具有更(gèng)大(dà)的灵活机动性。
他对(duì)手下说:“北方游牧民(mín)族的骑兵来如飞鸟(niǎo),去如绝弦(xián),是当今之快(kuài)速反应部队,带(dài)着这样的部(bù)队(duì)驰骋疆场哪有(yǒu)不取胜(shèng)的道理。
”
胸有大志使赵国(guó)强盛的武灵王,对胡人(rén)骑兵的优越(yuè)性,认识真切。
他认为以(yǐ)骑射改装军队是强(qiáng)兵的道路,就对(duì)将军楼(lóu)缓说:我(wǒ)国处在强(qiáng)敌(dí)包围之中,怎么办(bàn)?“吾欲胡(hú)服(fú)”。
因此,为了(le)富(fù)国强兵(bīng),赵武灵(líng)王在(zài)邯郸城(chéng)提出“着胡(hú)服”“习(xí)骑射(shè)”的主张,决心取(qǔ)胡人之长补中原之(zhī)短。
启(qǐ)示这篇故事告诉我们(men)人(rén)的思维(wéi)是要转变的,看到(dào)好的东(dōng)西就要(yào)借鉴,胡服骑射是赵武灵王发(fā)现(xiàn)了胡人作(zuò)战的优点,他们机(jī)动力强而且速(sù)度快,服(fú)装便利,利于打游(yóu)击战。
不像当时都是(shì)坐马(mǎ)车(chē)之类的(de)机,机动力差(chà),速度慢。
所以赵武灵王(wáng)发明了胡(hú)服(fú)骑射。
我(wǒ)们要善于借(jiè)鉴别人的长(zhǎng)处,来弥(mí)补(bǔ)自(zì)己(jǐ)的短(duǎn)处。
基本(běn)解释据《战国策·赵(zhào)策二(èr)》记载:“今(jīn)吾(赵武(wǔ)灵王)将胡服(fú)骑(qí)射以教百姓。
”《史记》卷四十三《赵(zhào)世家(jiā)》也记(jì)载:“十(shí)九年(nián)正(zhèng)月,大朝(cháo)信宫(gōng),召(zhào)肥义(yì保温杯一般可以用几年,保温杯一般用几年换一次)与议天下,五(wǔ)日而毕(bì),遂下令易胡服,改兵制,习骑射(shè)”。
是说(shuō)赵(zhào)武灵王召肥义与议(yì)天下,五日后决定推(tuī)行(xíng)胡服、教练骑射,励行改革。
当(dāng)时所谓的“胡服(fú)”,是指类(lèi)似于(yú)西北戎(róng)狄之(zhī)衣短袖窄的服装,同中原华夏族人的(de)宽(kuān)衣博带长袖大不相同(tóng),所以俗称“胡服”;
“骑射”指周(zhōu)边游(yóu)牧(mù)部族的“马射”(骑(qí)在马(mǎ)上射(shè)箭),有别于中原(yuán)地区(qū)传统的“步(bù)射”(徒步射箭)。
从(cóng)此,使(shǐ)军队(duì)中宽(kuān)袖长(zhǎng)衣的正规军装,逐渐改进为后来的衣短袖窄(zhǎi)的(de)装备(bèi)。
从而顺应了战争方(fāng)式(shì)由“步战”向“骑战”发展的趋势,为国家(jiā)的稳(wěn)固和发(fā)展(zhǎn)奠定(dìng)了(le)基础。
胡(hú)服骑射的故(gù)事告(gào)诉我们什么道(dào)理
《赵武灵王胡服骑射(shè)》出自埋铅(qiān)《资(zī)治通鉴》,主要介绍了赵武(wǔ)灵王为了国家(jiā)的强大,进行(xíng)胡服骑(qí)射改革的故事。
胡服骑(qí)射的故事
赵(zhào)武灵王向北(běi)进(jìn)攻(gōng)中山国,大兵经房子,抵达代(dài)地,再向北(běi)直至数千里的(de)大漠,向西攻到黄河(hé),登(dēng)上黄华山(shān)顶(dǐng),与(yǔ)国相肥义商议让百姓(xìng)穿短衣胡(hú)服(fú),学(xué)骑马(mǎ)与(yǔ)射(shè)箭。
他说:“愚蠢的(de)人会嘲(cháo)笑(xiào)我(wǒ),但聪明的人(rén)会明(míng)白的。
即(jí)使(shǐ)天下的人都嘲笑我,我也这(zhè)么做,一定能把北方胡人(rén)的领地和中山国都夺(duó)过(guò)来(lái)!”于是(shì)改穿胡服。
国人都(dōu)不愿(yuàn)穿胡(hú)服,其中,公(gōng)子成称有病,不来上朝。
赵王派(pài)人前去说服(fú)他:“家事听从父母,国政服从国君(jūn),现在(zài)我(wǒ)要人民(mín)改(gǎi)穿胡服(fú),而叔父您不(bù)穿,我(wǒ)担(dān)心天下人会议论我徇私情。
治理国家有一弯旅好定章法,要以(yǐ)有利(lì)人民为根本(běn);处(chù)理(lǐ)政事(shì)要有一定原则,要以施行政(zhèng)令为(wèi)重。
宣传道德要先让(ràng)百姓议(yì)论明(míng)白(bái),而推(tuī)行(xíng)法令必须(xū)从贵族(zú)近臣(chén)做起。
所以我希望能借(jiè)助叔父您的榜样来完(wán)成改(gǎi)穿胡服的功业。
”公子(zi)两拜谢罪道:“我听说,中原地区在圣贤(xián)之人教化下,采(cǎi)用礼乐仪制,是(shì)远方国家前来游观(guān),让周边地区学习(xí)效(xiào)法(fǎ)的地方。
现在君(jūn)王您舍此不(bù)顾(gù),去仿效外族的(de)服装,是擅改古代习(xí)惯、违(wéi)背人心的举动,我希(xī)望您慎(shèn)重考虑。
”使者回报赵王。
赵王便亲自登(dēng)门解(jiě)释说(shuō):“我国东面(miàn)有齐(qí)国、中山国;北面有燕国、东胡;西面是楼(lóu)烦(fán),与(yǔ)秦、韩两国接壤。
如今没有骑马射(shè)箭(jiàn)的训练,凭什么能守(sh保温杯一般可以用几年,保温杯一般用几年换一次ǒu)得住呢?先前中山国依仗齐国的强(qiáng)兵,侵犯我们(men)领土,掠夺人民,又引水围(wéi)灌鄗城,如果(guǒ)不是老天保佑,鄗(hào)城几(jǐ)乎(hū)就失守了。
此事先王深以为(wèi)耻。
所以我决心改穿(chuān)胡服,学(xué)习骑射,想以此(cǐ)抵御四面的(de)灾难,一报中山国之仇。
而(ér)叔父您一味依循中原旧俗。
厌(yàn)恶改变服装(zhuāng),忘记了鄗城(chéng)的奇耻大辱(rǔ),我对您深感失望啊!”公子成(chéng)镇腊幡然醒(xǐng)悟,欣然从命,赵武灵王亲自赐给他胡服,第(dì)二天他便(biàn)穿戴入朝。
于是,赵武灵王正(zhèng)式下达改(gǎi)穿胡服的法令,提倡学习(xí)骑马(mǎ)射(shè)箭。
胡服骑射的故(gù)事告(gào)诉(sù)我们(men)的道理
保温杯一般可以用几年,保温杯一般用几年换一次这篇(piān)故事告诉(sù)我们人的思维(wéi)是(shì)要(yào)转变的,看到好(hǎo)的东西就(jiù)要借鉴,胡服(fú)骑射是赵武灵王发(fā)现了胡人作战的优点,他们机动力强而(ér)且速(sù)度快,服(fú)装便利,利于(yú)打游(yóu)击(jī)战。
不(bù)像当时都是坐(zuò)马车之(zhī)类的机,机动力差,速度慢。
所以赵武灵王发明了(le)胡服(fú)骑射。
我们(men)要善(shàn)于借(jiè)鉴别人的长处(chù),来弥(mí)补自(zì)己(jǐ)的短处。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了