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高山流水是什么(me)意思服务项目，服务(wù)里面高山流(liú)水是什么意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列(liè)子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流(liú)水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期能(néng)领会其中的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的(de)故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯(bó)牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢，伯(bó)牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游(yóu)览时，突然(rán)遇到了(le)暴雨，只好滞(zhì)留(liú)在(zài)岩石之(zhī)下，心(xīn)里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他(tā)弹(dàn)奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍不(bù)住(zhù)在临近的一丛野(yě)菊(jú)后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲(qū)！”原(yuán)来，在山上砍柴的(de)钟子期也正在(zài)附近躲雨，听到(dào)伯牙(yá)弹(dàn)琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆(líng)听多(duō)时了，听到(dào)高潮时便情不自禁地(dì)发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听(tīng)到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟(zhōng)子期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于(yú)高(gāo)山(shān)，赋意在(zài)曲(qū)调之中，钟子(zi)期在一旁听(tīng)后(hòu)频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听(tīng)后，又在一(yī)旁击(jī)掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一(yī)支琴曲，钟子(zi)期(qī)就(jiù)能完全听(tīng)出(chū)它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的(de)听音(yīn)、辨向、明义的功(gōng)夫实在(zài)是太高明了，您所说(shuō)的跟我心里想(xiǎng)的(de)真(zhēn)是完全一样(yàng)，我(wǒ)的琴声怎能逃(táo)过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙(yá)来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期(qī)不(bù)久前已经因(yīn)病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达(dá)，于是就(jiù)摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可(kě)惜高山流(liú)水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是(shì)人(rén)间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音(yīn)乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕(pà)是高(gāo)山流水(shuǐ)，难(nán)有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演(yǎn)奏的(de)乐(lè)曲(qū)，有如(rú)高山(shān)流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山(shān)流水是：是酒(jiǔ)吧(ba)的特(tè)色的(de)倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯子底下会(huì)有很多杯(bēi)子，然后从杯子(zi)流露杯(bēi)子从(cóng)上面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是(shì)酒吧(ba)也(yě)好饭(fàn)店也好他们会推出自己店(diàn)里的特色(sè)然后给这个(gè)特色其一个优雅的名字，来吸引更多的(de)顾(gù)客到(dào)自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水(shuǐ)服(fú)务：

　　意思是采耳(ěr)，采(cǎi)耳是一个(gè)专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工具比(bǐ)较简陋，一般都(dōu)是(shì)就地取材，一支竹签(qiān)，一根细(xì)棍子(zi)，就是简(jiǎn)单的(de)掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达的地区，越是有社会地位的(de)群体，在巨(jù)大的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人(rén)才能享(xiǎng)受。

　　随着(zhe)社(shè)会(huì)的不(bù)断发展(zhǎn)，采耳无(wú)论在技告哪术延深方面，还(hái)是在兴起李和领域(yù)方面，都有了实质性的(de)突破(pò)。

　　尤其(qí)是(shì)在(zài)明(míng)末清初(chū)时，采耳开始流入(rù)民间，并融入(rù)到了(le)传统(tǒng)理发(fā)行业，在战火纷飞的年代里亦(yì)不被湮没(méi)，得到(dào)了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许(xǔ)多人人生(shēng)的一大(dà)享受。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆成都(dōu)更是大街小巷比比(bǐ)皆(jiē)是。

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