祸患常积(jī)于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺(nì)翻(fān)译是“而(ér)智勇(yǒng)多(duō)困于所溺”的翻(fān)译：聪明勇敢的人(rén)反而常被所溺爱的人或(huò)事困扰(rǎo)的(de)。

　　关于祸患常积于(yú)忽(hū)微(wēi)而(ér)智勇多(duō)困于所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译以(yǐ)及祸患常(cháng)积于忽(hū)微(wēi)而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸患常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻(fān)译，而智勇多困于所溺翻译的而，而智勇多困(kùn)于所溺是什么(me)意(yì)思等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

祸(huò)患常积于忽微(wēi)而智勇多困于所(suǒ)溺(一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排nì)翻(fān)译，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇多(duō)困(kùn)于所溺(nì)翻译

　　“而智勇多(duō)困于(yú)所溺”的翻译：聪明勇敢的人(rén)反而(ér)常被(bèi)所(suǒ)溺爱的人或事困(kùn)扰。

　　出自(zì)《五代史伶官传序》：“故方(fāng)其(qí)盛也，举天(tiān)下(xià)之(zhī)豪杰莫(mò)能与(yǔ)之争；

　　及其(qí)衰(shuāi)也，数十(shí)伶人困之，而身死国灭，为(wèi)天(tiān)下笑。

　　夫祸(huò)患常积于忽微，而智勇多困于所(suǒ)溺，岂独伶(líng)人也哉！作(zuò)《伶(líng)官传》。

　　”译文：因此，当(dāng)庄宗强(qiáng)盛的时候，普(pǔ)天一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排下的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到他衰败的时一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国(guó)家灭亡(wáng)，被天下人(rén)讥笑。

　　可见祸患(huàn)常常是由微小的事情积累而成(chéng)的，聪明勇敢的(de)人反而常被所溺爱的人或事困(kùn)扰，难道只有(yǒu)宠爱伶人才(cái)会这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五(wǔ)代史(shǐ)伶官传(chuán)序》是宋代文学家欧阳(yáng)修创作的(de)一篇史论。

　　此文通(tōng)过对五代时(shí)期的(de)后唐(táng)盛衰(shuāi)过程的具体分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡(wáng)身”和“祸(huò)患常积于忽微，而(ér)智(zhì)勇多困于(yú)所溺”的结论，说明国家兴衰败亡不由天(tiān)命而取决于“人事”，借以告诫当时北宋王朝(cháo)执政者要吸取(qǔ)历史(shǐ)教(jiào)训，居安(ān)思危(wēi)，防微杜渐，力戒骄(jiāo)侈纵欲(yù)。

　　文(wén)章开门见山，提(tí)出全文主(zhǔ)旨：盛衰之理，决(jué)定于人事。

　　然(rán)后便从“人事”下笔(bǐ)，叙述庄(zhuāng)宗由盛(shèng)转衰、骤兴骤亡的过程(chéng)，以(yǐ)史(shǐ)实具体论证主旨。

　　具体写法上，采用先扬(yáng)后抑和对比论证(zhèng)的方法，先(xiān)极赞庄宗成功时(shí)意(yì)气(qì)之盛，再(zài)叹其失败时形势之衰，兴与亡、盛与衰前(qián)后(hòu)对照，强烈感人(rén)，最(zuì)后(hòu)再辅以《尚(shàng)书》古(gǔ)训(xùn)，更增强了文章说服力。

　　全文紧(jǐn)扣“盛衰”二字，夹叙(xù)夹议，史论结合，笔(bǐ)带感慨(kǎi)，语调(diào)顿挫多姿(zī)，感染力很强，成(chéng)为历来传诵的(de)佳作。

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