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吾妻之美我者的美是什(shén)么意思，吾(wú)妻之美我者(zhě)的美(měi)是(shì)什(shén)么用法(fǎ)

　　出处：战(zhàn)国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修(xiū)八(bā)尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓(wèi)其妻曰：“我孰(shú)与城(chéng)北(běi)徐(xú)公美？”其(qí)妻(qī)曰：“君美(měi)甚，徐公(gōng)何能及君也？”城北(běi)徐(xú)公，齐(qí)国之(zhī)美丽者(zhě)也。

　　忌不自信，而(ér)复问其(qí)妾曰：“吾孰与徐公(gōng)美(měi)？”妾(qiè)曰：“徐公何能及君(jūn)也(yě)？”旦(dàn)日，客从外来，与(yǔ)坐谈，问之客曰：“吾(wú)与徐(xú)公(gōng)孰美？”客(kè)曰：“徐公不(bù)若君(jūn)之美也。

　　”明(míng)日徐(xú)公来，孰视之，自以为不如；

　　窥(kuī)镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思(sī)之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾(qiè)之(zhī)美我(wǒ)者(zhě)，畏我也；

　　客之(zhī)美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五十四·寸(cùn)左(zuǒ)右，而且形象外貌光艳(yàn)美丽。

　　有一天早晨他穿戴(dài)好(hǎo)衣帽，照着镜子，对他的(de)妻(qī)子说(shuō)：“我与城北的徐公相比，谁更美丽(lì)呢？”他的妻子(zi)说：“您美极了，徐公(gōng)怎么能比得上(shàng)您(nín)呢(ne)？城北的徐(xú)公齐国的(de)最美(měi)的男(nán)子(zi)。

　　邹忌不相信自己（比徐公美），于(yú)是(shì)又问(wèn)他的(de)小妾(qiè)说：“我和徐公相(xiāng)比，谁更美丽？”妾(qiè)说：徐公(gōng)怎么能比得上您(nín)呢？第二天，有(yǒu)客(kè)人从外(wài)面来(lái)拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客人道：“我(wǒ)和徐公相比，谁更(gèng)美丽？”客人(rén)说：“徐公不如您美丽(lì)啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地(dì)端详他(tā)，自己觉(jué)得不如他美丽；

　　看(kàn)着镜子里的(de)自己，更是觉得自己(jǐ)与徐公相差(chà)甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休息时想这件事(shì)，说：“我的妻子认为(wèi)我(wǒ)美，是偏爱我(wǒ)；

　　我的小妾认为我美(měi)，是惧怕我；

　　客人赞(zàn)美我美(měi)，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年—前(qián)319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦(yì)作驺忌，齐(qí)桓公田午时的大(dà)臣(chén);齐威(wēi)王田(tián)因(yīn)齐时期，以鼓琴游说齐威王，被任(rèn)相(xiāng)国(guó)，封于下邳(今(jīn)江(jiāng)苏睢宁古邳镇)，号(hào)成侯;后又侍齐宣王田(tián)辟疆。

　　他曾(céng)劝说齐(qí)威王奖励群臣吏民进谏，主(zhǔ)张革(gé)新(xīn)政治，修订法律，选拔人(rén)才，奖励贤臣(chén)，处(chù)罚奸吏，并选荐得(dé)力大臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌(jì)实行(xíng)改革，“谨修(xiū)法律而督(dū)奸吏(lì)”。

吾(wú)妻之(zhī)美(měi)我(wǒ)者 的美什么意思

　　意思：美丽(lì)。

　　出处：战国时期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文(wén)节(jié)选：明日徐(xú)公来，孰视之(zhī)，自以为(wèi)不如(rú)；窥镜而自视，又弗如(rú)远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰(yuē)：“吾妻之(zhī)美我者，私我也(yě)；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　译(yì)文：又(yòu)过了一天，徐(xú)公前来(lái)拜访，（邹忌(jì)）仔细地端详他，自(zì)己觉得不如(rú)他美丽；照着(zhe)镜子里(lǐ)的自己，更是觉(jué)得(dé)自己与(yǔ)徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在(zài)床上休息时想这件事，说：“我的妻子认斗(dòu)举(jǔ)为我美，是偏爱(ài)我；我(wǒ)的小妾认为(wèi)我美(měi)，是(shì)惧怕我；客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这样(yàng)有(yǒu)自知(zhī)之(zhī)明(míng)，善于思考，勇于进谏的(de)贤士形象。

　　又表(biǎo)现了齐(qí)威王知错能改，从(cóng)谏如流的明君形象，和革苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗除(chú)弊端，改良政治的迫切(qiè)愿望和巨(jù)大决心(xīn)。

　　告诉读者(zhě)居(jū)上者只有广空中(zhōng)碧开(kāi)言路(lù)，采纳群言，虚心接受批评意(yì)见并(bìng)积(jī)极加以改正才(cái)有可(kě)能成功。

　　文章以“孰(shú)美”的(de)问答(dá)开(kāi)篇(piān)，继写邹(zōu)忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美(měi)自(zì)己(jǐ)的(de)因为，并因小悟大，将生活小(xiǎo)事与国大事(shì)有机地联系(xì)起来(lái)。

　　由自己的“敝”，用类比(bǐ)培瞎推理的方法婉(wǎn)讽“王之敝甚(shèn)”，充分显示了(le)邹忌(jì)巧妙的讽(fěng)谏艺术与娴熟的(de)从政谋略(lüè)。

　　邹忌(jì)正是以自身的生活体悟(wù)，委婉地劝谏齐威王广开言路，改革弊(bì)政，整顿吏治，从而收到很(hěn)好(hǎo)的(de)效果。

　　创作背景：春秋战国之际(jì)，七雄并立，各国间的兼并(bìng)战争，各(gè)统治集团内部新旧势力的斗争，以及民众风起云涌的(de)反抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在(zài)这激烈动荡的时代，“士”作为一(yī)种最活跃的阶层出现在(zài)政治(zhì)舞台上。

　　他们以自己的才能和学识(shí)，游(yóu)说于各国之间，有(yǒu)的主张连横，有的主张合纵，所以(yǐ)，史称这些人为(wèi)策士或纵横家。

　　他们提(tí)出一(yī)定(dìng)的(de)政治主张或斗争策略，为(wèi)某(mǒu)些(xiē)统治(zhì)集团服(fú)务，并且往往利用当时错综复杂的斗争形势游说使诸侯采纳，施展着自己治(zhì)国安邦的才干。

　　各国统治(zhì)者也认识(shí)到，人(rén)心(xīn)的向背，是国家(jiā)政(zhèng)权能否巩固的决定性因素(sù)。

　　失(shī)去了民心(xīn)，国家(jiā)的统(tǒng)治就难以维(wéi)持。

　　所以，他们争(zhēng)相招揽(lǎn)人才，虚(xū)心(xīn)纳谏，争取“士”的(de)支持。

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