成(chéng)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话(huà)的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这(zhè)是(shì)一篇论(lùn)证严密(mì)、雄辩有力(lì)的说(shuō)理散文。

　　作者先列(liè)举六(liù)位经过(guò)贫(pín)困(kùn)、挫折的磨炼(liàn)而终于担(dān)当大(dà)任的(de)人的事(shì)例(lì)，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难(nán)可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海(hǎi)，百(bǎi)里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降(jiàng)大任于是人(rén)也，必先苦其心(xīn)志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发(fā)于(yú)声，而后喻。

　　入(rù)则(zé)无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起(qǐ)用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐(yán)中被(bèi)起用，管夷(yí)吾被(bèi)从(cóng)狱官手里救出(chū)来并受到(dào)任用(yòng)，孙叔(shū)敖(áo)从(cóng)海滨(bīn)隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身(shēn)上，必(bì)定要先使(shǐ)他的(de)内心(xīn)痛(tòng)苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累，使(shǐ)他(tā)经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来(lái)使他的心灵(líng)受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备(bèi)的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达(dá)在声(shēng)音中地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码，然后才能被人(rén)了(le)解。

　　一(yī)个(gè)国(guó)家，在内如果没有坚守法度的大(dà)臣和足以辅(fǔ)佐君王的(de)贤士，在外(wài)没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自(zì)外(wài)国(guó)的祸(huò)患，就(jiù)常常(cháng)会有(yǒu)覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧愁患害(hài)足以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡的道理了。

干大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想要做成大(dà)事情(qíng)，必须要付出(chū)极大(dà)的心血和努力(lì)。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这(zhè)句话强(qiáng)调了(le)成(chéng)功背后的辛勤(qín)付出(chū)和艰苦努力(lì)，告(gào)诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练(liàn)和磨练，才(cái)能(néng)够(gòu)取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕(bì)芦不是(shì)一(yī)蹴(cù)而(ér)就(jiù)的，需要经过(guò)坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和(hé)提升自己的能(néng)力(lì)，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的社地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码会(huì)中(zhōng)立足并(bìng)取得成功。

　　成大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思是这句话的意思为：必定要(yào)先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)的。

　　关(guān)于(yú)成(chéng)大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)以(yǐ)及成(chéng)大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什(shén)么(me)意思，苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思,苦是什(shén)么(me)意(yì)思，天降斯(sī)人于(yú)大任也必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知(zhī)识：

成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严(yán)密(mì)、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于(yú)担当(dāng)大(dà)任(rèn)的(de)人的事(shì)例(lì)，证明忧(yōu)患可(kě)以激励人奋发(fā)有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说举于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举于鱼盐(yán)之中，管夷吾(wú)举于(yú)士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天(tiān)将降大(dà)任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无(wú)敌国外患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中(zhōng)被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官(guān)手(shǒu)里救出(chū)来(lái)并受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海滨隐居的(de)地方被起用，百里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把(bǎ)重任降临在某人的身上，必定要(yào)先(xiān)使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这样来使他的心(xīn)灵受到震(zhèn)撼，使他的(de)性情坚忍起来，增(zēng)加他(tā)所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想阻塞(sāi)，然后才(cái)能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚(jiān)守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王的(de)贤士，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和(hé)来自(zì)外国的祸患，就(jiù)常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害(hài)足以使人生存，安(ān)逸享乐足以使人(rén)灭(miè)亡的道理了(le)。

干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大事(shì)情，必(bì)须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句话强调了成功(gōng)背后的辛(xīn)勤付出和(hé)艰苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们只有(yǒu)经过长时间的(de)心(xīn)渣(zhā)肆理(lǐ)和身体上的(de)训练(liàn)和磨练(liàn)，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经验(yàn)和(hé)提升自己的能力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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