吾妻之(zhī)美我者的美是什(shén)么意思(sī)，吾妻之美我者(zhě)的美是什么(me)用(yòng)法是意思(sī)：美丽的。

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吾妻之美我者的(de)美是什(shén)么意思，吾妻之(zhī)美我者的美是(shì)什么用法

　　出处：战国时期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八尺有余，而(ér)形貌昳(dié)丽(lì)。

　　朝服(fú)衣冠，窥镜，谓(wèi)其(qí)妻曰：“我孰与(yǔ)城北徐(xú)公(gōng)美？”其妻曰(yuē)：“君美(měi)甚，徐公何(hé)能及君也？”城北(běi)徐公，齐国之美(měi)丽者也。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾(wú)孰与徐公美？”妾(qiè)曰：“徐公(gōng)何(hé)能及君也(yě)？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公(gōng)孰美？”客曰：“徐(xú)公不若(ruò)君之美也。

　　”明日(rì)徐(xú)公来，孰视之(zhī)，自以(yǐ)为(wèi)不如；

　　窥镜而自视(shì)，又(yòu)弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰(yuē)：“吾妻之美我者，私(sī)我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客(kè)之(zhī)美我者，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五十四·寸左右，而且形象外貌光艳(yàn)美(měi)丽。

　　有一天早晨他穿戴好(hǎo)衣帽(mào)，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北的徐公(gōng)相(xiāng)比(bǐ)，谁(shuí)更美丽呢？”他的妻子说(shuō)：“您美极了，徐公怎(zěn)么(me)能比得上您呢？城北的(de)徐公齐国的最美的男(nán)子。

　　邹忌不(bù)相信自己（比(bǐ)徐(xú)公美(měi)），于是(shì)又问(wèn)他(tā)的(de)小妾说：“我和徐公相比，谁(shuí)更美(měi)丽？”妾说：徐公怎么能比得上您呢？第二天，有客人从外(wài)面来拜访，邹忌和他(tā)坐着谈话，邹(zōu)忌(jì)问客人道(dào)：“我和(hé)徐公相比，谁更美丽(lì)？”客(kè)人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来(lái)拜访，（邹(zōu)忌）仔(zǎi)细地端详他，自己觉得不如他美丽(lì)；

　　看着镜(jìng)子里的自己，更是(shì)觉得自己与(yǔ)徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这(zhè)件事，说：“我的妻子认(rèn)为我美，是偏(piān)爱我；

　　我的小妾(qiè)认为我美，是惧怕我；

　　客人赞(zàn)美我(wǒ)美，是有事情要求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺(zōu)子”，中国战国时(shí)期齐国(guó)人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田(tián)午时(shí)的(de)大臣(chén);齐威王(wáng)田因齐时期，以鼓琴游说齐威(wēi)王，被任(rèn)相(xiāng)国，封于下(xià)邳(今江苏(sū)睢(suī)宁古邳镇)，号成侯;后又(yòu)侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说(shuō)齐威王奖励群臣吏(lì)民(mín)进谏(jiàn)，主张革新政治(zhì)，修订法律，选拔(bá)人才，奖励贤臣，处罚奸吏(lì)，并选荐得力大(dà)臣坚守四(sì)境，从此齐国(guó)渐强。

　　前360年前后，齐威(wēi)王起用邹忌实行改革，“谨修法律而督奸吏(lì)”。

吾(wú)妻之美我者 的美(měi)什么意思(sī)

　　意思：美丽(lì)。

　　出处：战国时期刘向《邹忌(jì)讽齐(qí)王纳(nà)谏(jiàn)》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而(ér)思之(zhī)，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我也；妾之(zhī)美我者，畏我也；客(kè)之美(měi)我(wǒ)者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　译文：又过(guò)了一天，徐(xú)公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细(xì)地端(duān)详他(tā)，自己觉(jué)得不如他(tā)美丽；照(zhào)着镜子里的自己，当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗更(gèng)是觉得(dé)自(zì)己与徐(xú)公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息时想这件事，说：“我的妻子认斗举为(wèi)我美，是偏(piān)爱我；我(wǒ)的小妾认为我美，是惧怕我(wǒ)；客人(rén)赞(zàn)美我美(měi)，是有事(shì)情要求于我。

　　”

扩展(zhǎn)资料

　　文章塑(sù)造(zào)了邹忌(jì)这样有自知之明(míng)，善于思考，勇(yǒng)于进谏的贤士(shì)形象。

　　又(yòu)表现了齐(qí)威(wēi)王(wáng)知错能改，从谏如(rú)流的明君形(xíng)象，和(hé)革除弊(bì)端(duān)，改良政治的迫切愿望和巨大决心(xīn)。

　　告诉读者居上者只有广空中碧开言(yán)路，采纳群言，虚心接受(shòu)批评意(yì)见并积极加以改正才有可能成功。

　　文章以“孰美”的问答开(kāi)篇(piān)，继写邹忌暮寝自思，寻找(zhǎo)妻、妾(qiè)、客人赞美自己的因为(wèi)，并因小悟大，将生(shēng)活小事与国大事有机(jī)地联系(xì)起来。

　　由自(zì)己的“敝”，用类比培(péi)瞎推理的(de)方法婉讽“王之敝甚(shèn)”，充分显(xiǎn)示(shì)了邹忌(jì)巧妙的讽谏艺术与娴(xián)熟的从政(zhèng)谋(móu)略。

　　邹忌正是(shì)以自身的生活体悟，委婉地劝谏齐威(wēi)王广开言路(lù)，改革弊政(zhèng)，整顿吏治，从而收到很好的效果。

　　创作背景(jǐng)：春秋战(zhàn)国(guó)之际，七雄并立，各(gè)国间的兼(jiān)并战争，各统(tǒng)治集团内部新旧势(shì)力(lì)的斗争，以及民(mín)众风(fēng)起(qǐ)云涌的反抗斗(dòu)争，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作(zuò)为一种最活跃(yuè)的阶层出现在(zài)政治舞台上。

　　他(tā)们以(yǐ)自己(jǐ)的才能(néng)和学识，游(yóu)说(shuō)于(yú)各国之间，有的主张连(lián)横，有的主张合纵，所以(yǐ)，史(shǐ)称这些(xiē)人为(wèi)策士或纵横家。

　　他们提(tí)出一定的政治主(zhǔ)张或斗争策略，为(wèi)某些统治集(jí)团服务，并(bìng)且往往利用当时错综复杂的斗争形势游(yóu)说使诸侯(hóu)采纳，施展(zhǎn)着自(zì)己治(zhì)国安邦的才(cái)干。

　　各国统治(zhì)者也认识(shí)到，人心的向背，是国(guó)家政权能否(fǒu)巩固的(de)决(jué)定性因素(sù)。

　　失去了民心，国家(jiā)的统治就难以(yǐ)维持。

　　所以，他(tā)们争相招揽人才，虚心(xīn)纳谏，争取(qǔ)“士(shì)”的(de)支(zhī)持。

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