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“三晋(jìn)大(dà芬迪和gucci是一个档次吗,芬迪和gucci是一个档次吗)地”有两种意思:1、指中国的战国时期的赵国、魏(wèi)国、韩国三国(guó)的合称(chēng),作为地理名词指(zhǐ)赵、魏、韩(hán)三国(guó)故地。
2、指(zhǐ)山西省。
战国(guó)初韩、赵(zhào)、魏三分晋,山(shān)西又有“三晋”之称。
赵氏、韩氏、魏氏原为晋国六卿,公元前(qián)453年,三(sān)家联手在晋阳城打败晋国执政智氏,此后三家逐步瓜分晋国,前(qián)403年,周天子(zi)承认三家(jiā)为诸侯,史称“三家分晋”。
因此(cǐ),在《战国策(cè)》、《史记》、《资(zī)治通鉴》等书中,将赵、魏、韩(hán)三(sān)国(guó)合(hé)称为三(sān)晋(jìn),其地约当今之山西省、河南省中部北部、河北省南部中部。
现在三晋统指(zhǐ)山西。
三晋(jìn)大(dà)地指(zhǐ)的是那三个地(dì)方?
三晋大(dà)地不是指那三(sān)个地(dì)方。
三晋有两种意思:
1、是指(zhǐ)中国的战国时期的赵国、魏国(guó)、乱含韩国(guó)三国的合称,作(zuò)为地理名(míng)词指赵、魏、韩三国(guó)故地(dì)。
2、是指山西(xī)省(shěng)。
扩展资料:
三晋文化
从现有的文献看,道家(jiā)的传播(bō)大(dà)体可分为南(nán)北两大方面。
北(běi)方(fāng)方面(miàn)又(yòu)分为以三晋(jìn)之(zhī)地(dì)的文子(zi)一支和齐(qí)国的(de)黄老学派一支,其共(gòng)同特点是以“道”为根本重建人文世界,具有明显的“入世”倾向(xiàng)。
南方一系则为庄子(zi)代(dài)表,发展《老(lǎo)子(zi)》去“欲(yù)”之说,进而将“长生久视”的取向扭转为精(jīng)神的自由亦(yì)即(jí)“逍(xiāo)遥”,表现出明显(xiǎn)的“出世(shì)”倾向。
北方系的三晋的(de)一支(zhī)有(yǒu)《文子(zi)》一书。
过去(qù)普遍认为《文子》是伪书,是后人摘(zhāi)抄(chāo)《淮南子(zi)》凑成的篇(piān)章(zhāng)。
《文(wén)子指陪(péi)扰》主要从《老子》的无为、尚虚、贵(guì)柔及主在人后(hòu)的宗旨出发,推阐出一番道家的治世(shì)之道。
古本(běn)《文子》假托周平王(wáng)与文(wén)子对话。
学芬迪和gucci是一个档次吗,芬迪和gucci是一个档次吗者认为,这不唯旦是无(wú)谓的(de)设辞,文子是晋人,而且(qiě)是史官出身,他的学(xué)术背景正以三晋的(de)史学(xué)为背景(jǐng),这与我们对老子(zi)学术背景认(rèn)识有一致处。
而(ér)且(qiě),据(jù)魏启(qǐ)鹏先生考察,睡(shuì)虎(hǔ)地出土(tǔ)的秦代竹(zhú)简《为吏之道》中,即含(hán)有文子(zi)之学的内容,即(jí)是说(shuō)文子之学在北方(fāng)的影(yǐng)响直(zhí)至秦国(guó)。
参考(kǎo)资料(liào)来源:百度百科-三(sān)晋
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