悲守穷庐将(jiāng)复何及(jí)啥意(yì)思，悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)将(jiāng)复何及(jí)表达(dá)了什么愿(yuàn)望是(shì)悲守穷庐，将(jiāng)复何及的意思是只能(néng)悲哀地坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍,其时悔恨又怎么来得及?这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫子书(shū)》的。

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悲守穷庐将复何及啥(shá)意思，悲(bēi)守穷庐将复何及表(biǎo)达了什么愿望(wàng)

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及的全(quán)句是“年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多(duō)不接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将(jiāng)复何(hé)及。

　　”意思是年(nián)华(huá)随时光而(ér)飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大多不接(jiē)触世事(shì)、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及(jí)?

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及(jí)：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将(jiāng)复何及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫君(jūn)子(zi)之行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以(yǐ)明志，非(fēi)宁静(jìng)无以致远。

　　夫学(xué)须静也(yě)，才须学(xué)也，非(fēi)学无以(yǐ)广(guǎng)才，非志(zhì)无以成(chéng)学(xué)。

　　淫慢则不能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年(nián)与(yǔ)时(shí)驰，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君子的(de)行为操(cāo)守，从(cóng)宁静(jìng)来提高自身的(de)修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无(wú)法(fǎ)明确志向，不排除外(wài)来干扰无(wú)法达(dá)到远(yuǎn)大目标。

　　学(xué)习必须静(jìng)心专一，而才干来自学习。

　　所以不学(xué)习(xí)就无法增长才干，没有志向(xiàng)就(jiù)无法使学习(xí)有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法振(zhèn)奋精(jīng)神，急(jí)躁(zào)冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华(huá)随时光(guāng)而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多(duō)不接(jiē)触世事、不为(wèi)社(shè)会(huì)所用，只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居(jū)舍，其时悔(huǐ)恨又怎(zěn)么来得及?

悲守穷庐将复何及(jí)意思(sī)是什么

　　 “悲守大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗穷庐(lú)，将复(fù)何及”的(de)意思是悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫子(zi)书(shū)》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮临终前写(xiě)给他儿子诸葛(gé)瞻(zhān)嫌扒的一封(fēng)家书。

悲守埋春穷庐将复何及(jí)的意思(sī)

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍(shě)，又怎么来(lái)得(dé)及呢？

　　 这(zhè)句话(huà)出自《诫(jiè)子书》，《诫(jiè)子书(shū)》是(shì)三国时期(qī)政(zhèng)治家诸葛亮临(lín)终(zhōng)前(qián)写给(gěi)他儿子(zi)诸(zhū)葛(gé)瞻(zhān)的一(yī)封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮(liàng)是一位品格高洁、才学渊(yuān)博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非淡泊无(wú)以(yǐ)明志，非宁静无(wú)以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励(lì)精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的(de)行为(wèi)操守，从宁静来提高自身的修养，以节(jié)俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而(ér)才干来自学习。

　　所(suǒ)以不(bù)学习就(jiù)无(wú)法增(zēng)长才干，没有志向就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无(wú)法芹(qín)液(yè)昌振奋(fèn)精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大(dà)多不(bù)接触(chù)世事、不为社会所(suǒ)用，悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么来(lái)得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人们只(zhǐ)有宁静才能(néng)够修养身心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以(yǐ)养德”，告(gào)诉我们生活务必要节(jié)俭，并以此培(péi)养(yǎng)自己的(de)德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊(pō)、宁静(jìng)，才能做到志存高远。

　　内心宁静才(cái)能戒(jiè)骄戒(jiè)躁，内(nèi)心淡泊才大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗能(néng)含英咀华，内(nèi)心开阔才(cái)能登高望(wàng)远(yuǎn)。

　　无论工作还是生(shēng)活，只有静下心来才能更(gèng)好(hǎo)的谋划未来(lái)、计(jì)划将(jiāng)来。

　　 3.要(yào)勤(qín)于(yú)学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们学(xué)习(xí)既要(yào)有宁静(jìng)的(de)学习环境更要有专注、平和的学习心境(jìng)！“非学无以广才”、“非志无以成(chéng)学”，则进一步(bù)阐述了学习的增值力量。

　　立(lì)志是成学的前提(tí)，不努力学习(xí)，就不能增(zēng)加(jiā)自己的才干；但(dàn)在学习的过程中，决心(xīn)和(hé)毅力非(fēi)常重要，缺乏了意(yì)志力(lì)，就会(huì)半途而(ér)废。

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