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题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁(bì)的意(yì)思(sī)和(hé)哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认清事物本质，就(jiù)要从各(gè)个角度(dù)去观(guān)察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不(bù)识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题(tí)西(xī)林壁：写在西(xī)林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写(xiě)。

　　横看(kàn)：从(cóng)正面(miàn)看。

　　庐山总(zǒng)是(shì)南北(běi)走向，横(héng)看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各(gè)不同：各不相(xiāng)同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐(lú)山。

　　西林(lín)：西林寺，在(zài)现在江西省的庐山上。却的部首叫什么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念>

　　这首(shǒu)诗(shī)是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看(kàn)过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能认识(shí)庐山的真(zhēn)实面目，只是(shì)因为身处在这层峦叠嶂的(de)深山(shān)中。

　　这首诗(shī)启示我们，现实生活中的(de)事物(wù)千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其(qí)中往往很难看清事物的本(běn)质。

　　如果不全方位、多角度冷静(jìng)客观地去(qù)观察与分(fēn)析，就容易(yì)因为主(zhǔ)客观的局限，被(bèi)表象所迷惑(huò)，难以准确全面认识事(shì)物(wù)。

　　这首《题西林(lín)壁(bì)》以(yǐ)理语(yǔ)入诗，写得既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄(huáng)州团练副使改任汝州(zhōu)刺史(shǐ)，他特地过江登临庐山，游山(shān)十余日(rì)，并在西林(lín)寺写下(xià)这首题壁(bì)诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观察和感受出发(fā)，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是一(yī)首纯(chún)粹讴(ōu)歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物(wù)中(zhōng)，用(yòng)形象化的语言表达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略(lüè)的勾画，没有(yǒu)细(xì)致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从(cóng)人们立足点、观(guān)察点的不断变换中，写出了庐山(shān)的多姿多采，神(shén)奇(qí)莫测。

　　后两句“不识(shí)庐(lú)山(shān)真面目，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)”，写诗人在观察中得到的(de)启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开掘，把(bǎ)观感和哲(zhé)理结(jié)合起来，从而阐明了(le)一个深(shēn)刻的道理：只有从不同的方(fāng)面了解(jiě)事物，既深入它(tā)的内部细察(chá)精神(shén)实质，又站(zhàn)到事物之上(shàng)，总观(guān)它的全(quán)貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话(huà)》中说：“诗(shī)人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出(chū)乎(hū)其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形(xíng)象(xiàng)化地(dì)说明了(le)这一道理。

题(tí)西林壁的意思(sī)和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗(shī)中有画的写景(jǐng)诗(shī)，又是一(yī)首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含(hán)在(zài)对庐山景色(sè)的描绘之(zhī)中。

　　前(qián)两句描述了庐山不同的(de)形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处(chù)、近(jìn)处(chù)、高处、低(dī)处(chù)看都呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不(bù)清庐山真(zhēn)正的面(miàn)目(mù)，是因(yīn)为我却的部首叫什么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元(yuán)丰(fēng)七年）五月(yuè)间由黄州(zhōu)贬(biǎn)所改迁汝州团练副(fù)使，赴(fù)汝州时经过(guò)九江，与(yǔ)友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰(guī)丽的(de)山水触发(fā)逸(yì)兴壮思，于是写下了若干(gàn)首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样一(yī)个道理:现实生活中(zhōng)的事物(wù)千姿百(bǎi)态,纷坛(tán)复杂,身处其中(zhōng)往往很难(nán)一(yī)下(xià)字看清楚(chǔ)它的(de)本质;如果不(bù)是处在错综(zōng)复杂的事(shì)物之处,不是全方位.多角度冷(lěng)静客观的深入观察与分(fēn)析,就容易因为个(gè)人的(de)局限被局(jú)部现象所迷惑,对(duì)事物就难(nán)有全面正(zhèng)确(què)的认识。

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