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　　“恻隐(yǐn)之心，仁之端也”的意思是同(tóng)情心是(shì)仁(rén)的开端，羞耻心是义(yì)的(de)开端。

　　出(chū)自《孟子(zi)·公孙丑(chǒu)上》的第六章。

　　“恻隐之心”是孟子四心说的内容，孟子认为人性本善，人(rén)皆有不忍人之心(xīn)，“不忍人之(zhī)心”包(bāo)括(kuò)四个(gè)方面，包(bāo)括恻隐之心、羞恶之心(xīn)、辞(cí)让之心、是非之(zhī)心。

　　原(yuán)文：恻(cè)隐之心，仁之端也；

　　羞恶(è)之心，义(yì)之端也；

　　辞让之(zhī)心，礼之端也(yě)；

　　是非(fēi)之心，智(zhì)之端也。

　　人(rén)之有是四端也，犹(yóu)其(qí)有四(sì)体也(yě)。

　　有是四(sì)端而自谓不(bù)能者，自贼(zéi)者也；

　　谓其君不能者，贼其君者也。

　　凡有四端于我(wǒ)者，知皆(jiē)扩而充之矣。

　　若火之始(shǐ)然(rán)，泉之始达(dá)。

　　苟能充之，足以保(bǎo)四(sì)海；

　　苟不(bù)充(chōng)之(zhī)，不足以事父(fù)母。

　　《孟子》记录了孟子的治国(guó)思想、政(zhèng)治策略（仁政(zhèng)、王霸之辨(biàn)、民本、格君心之(zhī)非，民(mín)为贵社稷次之君为轻(qīng)）和(hé)政治行动(dòng)，成(chéng)书(shū)大约在战国中(zhōng)期，属(shǔ)儒家经(jīng)典(diǎn)著作。

　　其学说出发点为(wèi)性善论，主张德治。

　　南(nán)宋(sòng)时朱熹将(jiāng)《孟子(zi)》与《论语(yǔ)》《大学》《中庸》合(hé)在一(yī)起称“四书”。