提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论是影视剧还(hái)是(shì)小说(shuō)里，很多(duō)剧情都(dōu)是以湘西赶(gǎn)尸为(wèi)原(yuán)型(xíng)。湘西(xī)赶尸，是利用什(shén)么原理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘(xiāng)西地区的一种(zhǒng)巫文化(huà)。是将客(kè)死他乡(xiāng)之(zhī)人(rén)的尸体(tǐ)带回家(jiā)乡的一种方(fāng)法(fǎ)，好(hǎo)让他们落叶(yè)归(guī)根，入(rù)土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪(nǎ)里(lǐ)？赶尸又是如(rú)何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大(dà)湘西，一般是对包(bāo)括张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市(shì)以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内(nèi)的整个(gè)湖南西部地(dì)区的统称。赶尸这一技术起源于(yú)清朝中期，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡的一(yī)段(duàn)水路并不(bù)平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便(biàn)应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都(dōu)已经死了(le)，如何能(néng)行(xíng)走？影(yǐng)视剧我们(men)常能(néng)看到，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一双(shuāng)草(cǎo)鞋，身(shēn)上穿(chuān)一(yī)身青布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上戴(dài)一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰(yāo)包(bāo)藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶尸(shī)，生(shēng)人回(huí)避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿(chuān)起来走在(zài)赶尸人(rén)身后。既然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不(bù)能动。所以，尸体(tǐ)是如何行走的？对于(yú)这一点说法众(zhòng)多(duō)。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据报道说有运(yùn)尸匠(jiàng)会只留下(xià)尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻(dào)草等扎一个新(xīn)躯(qū)干(gàn)。而搬运时一名运尸匠会(huì)把尸(shī)体背(bèi)上(shàng)，然后一起套上黑尸布。为防止死者(zhě)家(jiā)属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确(què)，通常到目的(de)地两三天(tiān)前，赶尸人会事先(xiān)通知死者家属(shǔ)，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一(yī)到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿木(mù)。入(rù)殓过(guò)程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允(yǔn)许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺(guān)材”不允许窥视(shì)一样。入殓过程也(yě)必须是(shì)三更半(bàn)夜，而不允许其他人观看，依(yī)据(jù)赶尸人的说法是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他(tā)人发现(xiàn)他们将尸(shī)体分鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙解而编造出来的谎言(yán)。

但这(zhè)种解释没有说(shuō)明如何(hé)同时运多(duō)具(jù)尸体(tǐ)，也没有解释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为(wèi)运尸的主要工具是(shì)竹子(zi)。运尸匠用竹(zhú)子穿过死(sǐ)者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数(shù)具尸体排在(zài)一起(qǐ)，前后两名运尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的(de)双臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得(dé)竹子可以被遮(zhē)住；而竹(zhú)子的(de)韧性使得(dé)前进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动(dòng)，远观便(biàn)有如尸体蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进了。

人(rén)死后尸体会(huì)发(fā)僵(jiāng)发(fā)硬，利用竹子(zi)也确(què)实是个不错的办法。并且从川边(biān)到湘西，地理(lǐ)条(tiáo)件是向(xiàng)下倾(qīng)斜的(de)，走的(de)一般都是(shì)向下的斜(xié)坡，重力(lì)势能转化为动能，尸体架子就能行(xíng)动方便，也省劲儿。而(ér)这(zhè)些(xiē)小路，都是(shì)赶尸人(rén)精心选择，上(shàng)坡极(jí)少(shǎo)，而(ér)遇到上坡路只好一(yī)个个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人(rén)是(shì)真(zhēn)赶尸，而在乱(luàn)世一些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他(tā)们为了获取(qǔ)暴(bào)利，就打着赶尸人的名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给(gěi)湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他们的药(yào)材带(dài)出大山(shān)卖得高(gāo)价。由(yóu)于这些都是见不得(dé)的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现(xià鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙n)在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技的发展，人们(men)思(sī)想的(de)解放，赶尸(shī)已(yǐ)然不(bù)复(fù)存在。已(yǐ)悄然演变(biàn)成了一种文化！在湘西一(yī)些地(dì)区每(měi)当(dāng)夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项(xiàng)民俗用舞蹈形(xíng)式呈(chéng)现在游客面(miàn)前。当神秘的色彩被(bèi)科学(xué)荡涤(dí)，我们会发现(xiàn)湘西赶(gǎn)尸其实(shí)是特定(dìng)历史文(wén)化环境下楚(chǔ)巫文化的一(yī)个小(xiǎo)小延伸(shēn)，是特定(dìng)人群(qún)（如巫师）为满足人们叶落归根(gēn)的心愿(yuàn)而将某些传统文化(huà)资源(yuán)转化为生计(jì)方式的结果。

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