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徙木立信的(de)故事阐(chǎn)明晰什么道理，徙木立信(xìn)给(gěi)告(gào)知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在(zài)施行变法前为了(le)获得人们的(de)信赖(lài)，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆(gān)搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就(jiù)实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某(mǒu)种手法树立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门，募民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十(shí)金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明(míng)什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了获(huò)得人们(men)的信(xìn)赖，就在城门处说只需有人能(néng)将木(mù)杆搬到(dào)指(zhǐ)定方位就(jiù)颁发(fā)五十金，最终有人(rén)照办(bàn)，商(shāng)鞅(yāng)就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之(zhī)不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南(nán)门，募民有(yǒu)能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄予五(wǔ)十(shí)金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕(bì)缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用了(le)卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行(xíng)变法(fǎ)图强(qiáng)方针，唯恐全(quán)国人对自己发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现(xiàn)已齐备，但(dàn)没我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子有发布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖(lài)，所以在(zài)国都(dōu)商场南门(mén)立下一根三丈长的木杆(gān)，招募大众有可以搬到(dào)北门的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇(qí)，没有(yǒu)人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告(gào)指令说：“有(yǒu)可以搬曩(nǎng)昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个(gè)人搬木杆(gān)到(dào)北门，当(dāng)即赏给他五十(shí)镒黄(huáng)金，以标(biāo)明没有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立信一(yī)事(shì)，而叹吾国国民之愚也，而叹(tàn)执政(zhèng)者(zhě)之(zhī)煞(shā)费(fèi)苦心也，而(ér)叹数千年来民智之不开、国几蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其(qí)说。

　　法(fǎ)则者，代谋美(měi)好(hǎo)之具也(yě)。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾(wú)民方恐其不布此法则，或(huò)布而恐其(qí)不生(shēng)效能，必竭全力以保证之，保(bǎo)持之，务使到(dào)达(dá)完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国(guó)民相互(hù)倚系，安有不信(xìn)之理？法则(zé)而不善，则不唯无(wú)美好之可言，且有损(sǔn)害(hài)之足惧，吾(wú)民(mín)又必竭全力以(yǐ)阻(zǔ)挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有(yǒu)信之(zhī)之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民适(shì)成此份(fèn)额之对立，抑(yì)又(yòu)何哉？

　　商鞅(yāng)之法(fǎ)，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四千余(yú)年(nián)之记载，而求(qiú)其(qí)利国福民(mín)巨大(dà)之政(zhèng)治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战(zhàn)事(shì)正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而(ér)欲打(dǎ)败诸(zhū)国，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所以而变法之(zhī)令出(chū)，其(qí)法惩奸宄以保公(gōng)民之权(quán)力，务耕织以(yǐ)增进国民(mín)之富力，尚军功以树(shù)国威(wēi)，孥(nú)贫(pín)怠以绝耗费(fèi)。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必(bì)徙木以立信者(zhě)，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国民之愚也(yě)，吾所(suǒ)以知数(shù)千年(nián)来民智漆黑国(guó)几(jǐ)蹈于消亡之(zhī)惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙木立信一事(shì)，若令彼东西各答消(xiāo)文(wén)明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无(wú)言。

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