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克己(jǐ)慎独守心(xīn)明性 什么意思出自哪里，心有(yǒu)山海 静而(ér)不争什么意(yì)思(sī)

　　克己慎独守心明性(xìng)意思是尊从自(zì)己内(nèi)心的良知，不混浊、不盲从(cóng)、此心(xīn)光明。

　　克(kè)己：是指培(péi)养节制(zhì)自己的能力。

　　慎独：是指在(zài)个人独处时也要严格要求自己，是(shì)对个人内心(xīn)深处比较隐(yǐn)蔽的思(sī)想意识进(jìn)行自律(lǜ)的一种修养方(fāng)式，防止错(cuò)误思想(xiǎng)及私欲，邪念不(bù)生(shēng)，时(shí)时保持正念，对自(zì)觉性要求更高。

　　“慎(shèn)”就(jiù)是小心谨慎、随时戒备，“独”就(jiù)是独处、独自(zì)行事。

　　意思(sī)是说(shuō)严(yán)格(gé)控(kòng)制自己的欲望，不靠别(bié)人(rén)监督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独(dú)”：是一种修为境(jìng)界。

　　怎么达到“慎独”这种境界：树立远(yuǎn)大理想和抱负，不断地提高自(zì)己的(de)修养(yǎng)。

　　包含态度与方(fāng)法(fǎ)、谨慎治学态(tài)度(dù)、推动(dòng)“知(zhī)行反(fǎn)”认识模式(shì)，以穷理尽性地形成完整的系统知识、慎全独一。

克(kè)己(jǐ)慎独(dú)守心明性出自哪里？

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　　以克(kè)人之心克己(jǐ)，以容己之心容人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君(jūn)子慎独，不欺暗室颂首肆，卑(bēi)以自牧(mù)，含章可贞，大(dà)丈(zhàng)夫立于(yú)天地之间，当养天地(dì)浩(hào)然正(zhèng)气，行(xíng)光明(míng)磊落之事，克己(jǐ)，慎独，守心，明性，以克人之心克己，以容己之心容人。

　　意思是君子在(zài)独处时，即(jí)使别人(rén)看(kàn)不(bù)见、听不见，也要谨慎不苟，不做违(wéi)反道德法律之事，不负良知，不欺内心(xīn)，纳(nà)百川，严于律(lǜ)己(jǐ)。

　　对慎独的解(jiě)读：

　　慎独表(biǎo)明的是一(yī)种人生态度，表里如一；彰显(xiǎn)的(de)是(shì)一(yī)种人生(shēng)境界，襟怀坦白。

　　我芹(qín)哗国历史上涌(yǒng)现出许(xǔ)多秉持这一野轿操(cāo)守的(de)君(jūn)子(zi)：如东汉杨震“天知、地知(zhī)、你知(zhī)、我知”慎独拒礼；三国时(shí)刘备“勿以恶小而为之，勿以善小(xiǎo)而不(bù)为(wèi)”。

　　宋代袁采“处世当(dāng)无愧于心”；元代许衡不食(shí)无主(zhǔ)之梨，只因“梨虽无主，我心有主”；清(qīng)代(dài)叶存仁“不畏人(rén)知(zhī)畏己知”，凡此种种，无一(yī)不是慎独自律、追(zhuī)求道(dào)德完善的体(tǐ)现。

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