日本四世纪贵(guì)族(zú)大(dà)墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本网(wǎng)友(yǒu)热(rè)议日(rì)本国一起(qǐ)重大的考古发现。去年，从奈良(liáng)市西部最(zuì)大的圆形墓——富雄(xióng)丸山古墓区(qū)域(yù)，挖(wā)出了两件(jiàn)特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山(shān)古墓(mù)

日本(běn)媒体报道盾镜(jìng)和(hé)蛇剑的(de)发(fā)现青铜镜(jìng)与(yǔ)铁(tiě)剑，在日本古墓葬中已出(chū)土很多，但这两件东西真的不一般，被日本(běn)专家视(shì)为“国宝(bǎo)”，引(yǐn)起轰动，大小媒(méi)体竞相报道。大家常见的镜子是圆形或(huò)方形(xíng)的，这件(jiàn)青铜镜外形却像古代士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处(chù)约30厘米，上(shàng)面还有精美的纹饰。日本考古专家从来没有见过这种形状的青(qīng)铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物(wù)当初出土时，考古人(rén)员以为是“青(qīng)铜板”，小心翼翼地把(bǎ)它翻过来，才发现特(tè)别，并不(bù)是镜(jìng)子，经实验室检测，一面竟然曾被(bèi)抛光，与常规镜子(zi)一样，另(lìng)一面有供支撑(chēng)或(huò)穿绳子的(de)突起柱孔，最后确(què)定是青铜(tóng)镜。因(yīn)形状似盾牌(pái)，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯(jù)齿(chǐ)纹和三(sān)重圆(yuán)形纹，遂定名为“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜(jìng)”，简称“盾形(xíng)青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场再说铁剑，更是罕(hǎn)见，长达2.3米(mǐ)，有别于(yú)传统(tǒng)的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今(jīn)已发现80多(duō)把“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑(jiàn)出(chū)现在1600年前的古(gǔ)墓中(zhōng)，不只(zhǐ)在日本，在东亚也是(shì)同(tóng)期最古老的一把。1600年(nián)前(qián)，日(rì)本(běn)连本国文字都没有(yǒu)，即(jí)使(shǐ)有文字也是中国传过去的汉字。所以(yǐ)，有中国网(wǎng)友听说后马上产生联想：“会不(bù)会(huì)是中国的(de)？”，怀疑(yí)当年日本并没有这么(me)高的工艺铸造水平。

蛇(shé)剑出土现场日本专家对盾镜和(hé)蛇(shé)剑(jiàn)的(de)出(chū)土，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑(huò)。这(zhè)面盾镜系铸造(zào)工艺(yì)，使用一种(zhǒng)特制的模具。有日本专(zhuān)家面对本国媒体采访时坦言， “老实说(shuō)，我很惊讶，大约1600年(nián)前，我们是否(fǒu)有技术(shù)来塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造(zào)难(nán)度更大，是用(yòng)热铁敲击和锻造出来的，要制作这么长(zhǎng)的(de)剑，就必(bì)须有相当大(dà)的(de)炉子，还需要大量的铁原料，和(hé)先进技术(shù)与制作工艺。当(dāng)年的日本可以做到吗？

蛇剑出土现(xiàn)场(chǎng)当然日本专家(jiā)在疑惑之余也不(bù)忘赞美，称蛇剑 “是(shì)当时铁(tiě)匠技术的杰作”。进一(yī)步分析，还有一种可能(néng)，日(rì)本(běn)拥有(yǒu)这么高的铸造能力(lì)和工艺(yì)水平，应(yīng)该是“渡来人”带来(lái)的。渡来人，是日本人类学家对从(cóng)中国大陆或朝(cháo)鲜半岛(dǎo)渡海到(dào)日本之群(qún)体的(de)称呼。1600年前正是大量渡来人(rén)或其后裔出现在日本的时候(hòu)，渡(dù)来人不只带来的(de)先进的(de)农耕文明，比如(rú)中国(guó)长(zhǎng)江(jiāng)流域的水稻栽种技术，也带来了(le)葬俗，中国(guó)中原(yuán)普遍可见的大坟(fén)头——陵墓(mù)文化也流行于(yú)日本洲岛，出现了有大(dà)量堆(duī)积封(fēng)土(tǔ)的(de)坟墓，日本历(lì)史学家形象地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地(dì)剖面图富雄丸山古墓建造于(yú)四世纪(jì)后半(bàn)叶(yè)，这时期日本洲岛上最(zuì)大的国家叫邪马(mǎ)台(tái)国(guó)。主流观点认(rèn)为，邪(xié)马台是现代(dài)日本的起源国，出现于公元二世纪末至三(sān)世纪初，四(sì)世纪是其(qí)重(zhòng)要发展时期。但令日本专家困惑的是，在这么一个重要发(fā)展(zhǎn)时期却不见(jiàn)文字记(jì)载，成了历史空白，非常蹊(qī)跷。作为日(rì)本史研究资料(liào)库(kù)的中国史书上(shàng)，也(yě)不见记载，日本(běn)学者称之为(wèi)“神秘的四(sì)世纪”，或“空白(bái)的四世纪”。

文物出土(tǔ)地位(wèi)置示意图(tú)顺便(biàn)说一(yī)下，日本历史学界有一默认的共识(shí)，要研究日本史，特(tè)别是(shì)早期(qī)日本(běn)史要(yào)从中国历史书中(zhōng)寻找材料，现代日本(běn)国家的起源信(xìn)史(shǐ)也(yě)只有中国史书中有(yǒu)。正(zhèng)因为这样(yàng)，古(gǔ)今日本历史学者都(dōu)识汉字(zì)，懂(dǒng)汉语，能读(dú)中(zhōng)国古书(shū)，有的甚(shèn)至比中(zhōng)国学者(zhě)还(hái)精(jīng)通(tōng)。《三国(guó)志·魏书·东夷(yí)传》提到了(le)倭(wō)人建立(lì)的“邪马台国”，并对该国情况作(zuò)了(le)交(jiāo)代，这是一个女王(wáng)执政国，女王卑(bēi)弥呼始向(xiàng)曹魏(wèi)国进(jìn)贡(gòng)称臣，《三(sān)国志(zhì)·魏书·少帝纪(jì)》记载， “（正(zhèng)始）四年十二月，倭国(guó)女(nǚ)王俾弥呼(hū)遣使奉献”，这(zhè)样的进贡，在曹魏时至少有四次。

新闻发布会展(zhǎn)示(shì)蛇剑图片曹魏也(yě)曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏倭王”，献(xiàn)以金印(yìn)、紫绶。司马灭(miè)曹代(dài)魏(wèi)建晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋(jìn)书·四夷列传·倭人》有 “泰始初(chū)，遣(qiǎn)使重译入(rù)贡(gòng)”一说(shuō)， “泰(tài)始”是晋武帝(dì)司(sī)马炎(yán)第一个年号，也(yě)是西晋第(dì)一个年号。但(dàn)后来中国(guó)史书上(shàng)却不见无(wú)邪马(mǎ)台(tái)国及女(nǚ)王的(de)记(jì)载(zài)，只言(yán)片语都没有(yǒu)，凭空消失一样(yàng)。

新闻发布(bù)会(huì)上(shàng)展示盾镜图片在四世纪的古(gǔ)墓葬中出土蛇剑(jiàn)和盾镜，这(zhè)是日本(běn)考古史上从来(lái)没(méi)有事，因为是“空白的(de)四世纪(jì)”时期(qī)文物，自然显得(dé)相当珍贵(guì)，填补了日本四世纪的空白，对(duì)邪马台国(guó)和现代(dài)日本国的形成具有重大意(yì)义，日本学者(zhě)因此称这一发现(xiàn)是“划时代的(de)”。蛇剑和盾镜立(lì)马身份倍增，成(chéng)了日本的“国宝”，所以消(xiāo)息公开后在全日本引起轰动，大小(xiǎo)媒体(tǐ)竞相报道(dào)，并不难理(lǐ)解。

盾镜图案(àn)对比现在奈良市(shì)组织各方面(miàn)专家，对这两件文物进行了考证和研究，希望(wàng)能发(fā)现隐藏(cáng)在文物中的历史密码(mǎ)。墓主(zhǔ)生前(qián)有不低的地(dì)位。较为贵重的(de)随葬品一般放在棺材内，而这两件(jiàn)东西发(fā)现的地(dì)方也很奇特，摆放在棺材(cái)盖(gài)上。为什(shén)么会这样(yàng)？日本(běn)专家推断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是作为一种冥物随葬墓主(zhǔ)的。

日本考古爱好者(zhě)参观考古现(xiàn)场将这两件东(dōng)西放在棺材上面，用意何在(zài)？应该是出(chū)于辟邪的考虑，也就是(shì)说，蛇剑和(hé)盾镜是(shì)辟邪物。剑和镜(jìng)子(zi)过去在(zài)中国(guó)和(hé)日本民(mín)间，都被认为有辟邪功能，在(zài)房(fáng)间内悬桃(táo)木(mù)剑，就是这意思，希望吓走鬼怪(guài)。而剑作为冷兵器时代最常见的主力作战武器之一，还(hái)有护卫墓主的功能，象征武士，魍魉魑魅见(jiàn)了就会走开。

放置(zhì)在棺木(mù)上的蛇剑镜子则是古人离不了的生活用具(jù)，是整(zhěng)理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸(liǎn)，民去(qù)民间认为还可让鬼(guǐ)怪现(xiàn)原型(xíng)，即所谓“照妖”。这样分析(xī)有道理，也较(jiào)可信，日(rì)本古代非常迷(mí)信，至今日本(běn)人(rén)的生活仍(réng)有很多忌讳。当(dāng)年的邪马(mǎ)台(tái)国正是这(zhè)样(yàng)！

富雄丸山古坟发掘现场从中国史(shǐ)书记载来看(kàn)，邪(xié)马台国(guó)巫风盛行，女王卑弥呼应(yīng)该是最(zuì)高级别的(de)巫(wū)师，当年邪马台(tái)国遣使来中国，随船都(dōu)有(yǒu)巫(wū)师(shī)同行，还(hái)穿着丧(sàng)服。关于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多考古(gǔ)发现，日本学者尚在研究(jiū)之中，应该会有更(gèng)多收(shōu)获。

未经允许不得转载：首页-哆唻咪批发商城(本店域名www.123pf.cn)-淘宝网 接地气是什么意思啊网络用语，形容一个人接地气是什么意思